لأعطيتك كل ما سئلت الّا ما شئت و الّا ان اشاء ان امنعك ، هر آينه آنچه تو خواستى به تو خواهم داد مگر آنچه كه بخواهم ندهم و باز دارم و قصدش اينست كه او را منع نكند و محروم ننمايد ، و مانند آنست استثناء در ايمان ، پس در اين آيه بيانى براى فضيلت پيغمبر ( ص ) و اخبار به اين است كه آن حضرت با امّى بودنش قرآن را حفظ ميكرد و جبرئيل عليه السلام سوره‌هاى بزرگ قرآن را « 1 » يك بار بر آن حضرت ميخواند و آن جناب به همان يك مرتبه كه مىشنيد حفظ شده و فراموش نمىكرد ، و اين دليل بر اعجاز نبوّت آن حضرت است . ( إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَ ما يَخْفى ) يعنى اينكه خداوند سبحان ميداند آشكارا و نهان را . و الجهر : بلند كردن صدا است و ضد آن حمس و آهسته گويى است و مقصود اينست كه خداوند سبحان حفظ مىكند براى تو آنچه آشكارا و با صداى بلند و آنچه اخفاء نمودى آن را و آهسته گفتنى و از آنچه خواسته است كه آن را ضبط نموده و حفظ نمايى .

--> ( 1 ) - سوره‌هاى بزرگ قرآن هفت سوره است ، 1 - بقره 2 - آل عمران 3 - نساء 4 - اعراف 5 - انعام 6 - مائده 7 - سوره انفال و برائه و اعتقاد و مذهب ما اماميّه بر اين است كه پيغمبر ( ص ) معصوم است ، از خطاء و سهو و هر دوى آن تنافى با عصمت دارد زيرا سلب وثوق ، و اعتماد به پيغمبر ( ص ) مىكند . براى اينكه هيچ مسلمانى نيست مگر اينكه احتجاج به قول پيغمبر و يا فعل او مىكند و چون تجويز خطا و سهو در آن حضرت شد ، سلب اطمينان از او نشده و ديگر تمسّك بگفتهء او نمىشود نمود . مترجم