قرائت : كسايى و خلف مطلع بكسر لام خوانده و ديگران بفتح لام قرائت كرده اند و در شواذ ، ابن عبّاس و عكرمه و كلبى ، من كل امرء خوانده‌اند . دليل : ابو على گويد : مطلع در اينجا مصدر است بدليل اينكه معنى سلام هى حتّى وقت طلوع آن و الى وقت طلوع آنست مانند مقدم الحاج و خفوف النجم به قرار دادن مصدر را در آن زمان بر تقدير حذف مضاف ، پس قاعده اين است كه لازم را مفتوح نمود « مطلع » خواند چنانچه ساير مصادرى كه بر وزن فعل يفعل ( منع يمنع ) مفتوح العين را مثل مخرج و مدخل بفتح عين الفعل ميخوانند . و امّا كسر مطلع پس براى اينست كه آن از مصادريست كه سزاوار است كه بر وزن مفعل و كسره داده شود مثل قول ايشان علاه المكبر و المعجز ، و قول او ، من كلّ امرء ابن جنى گويد ابو حاتم اين قرائت را انكار نموده بر اينكه از ابن عبّاس حكايت شده باشد ، او گويد مقصود فرشتگانند گويد و من نميدانم اين چيست و البته آن نزول ملائكه است در آن شب به هر امرى مانند قول خدا ( فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ) در آن شب مقدر و مقرّر ميگردد هر امر محكمى امرا من عندنا امرى از نزد ما ، و من كل امر پس كلام را تمام كرد سپس از سرگرفت ، و فرمود سلام يعنى آن سلامتى از آفاتست تا اينكه صبح سفيده صبح طلوع كند . قطرب گويد : يعنى ، هى سلام من كل امر و امرئ ، و لازم مىشود از قول قطرب اينكه گفته شود پس چطور جايز است كه معمول مصدرى كه آن