آن را به شما الهام ميكنم . و مىبينم آنچه را كه در بارهء شما تصميم مىگيرد و از شما دفاع مىكنم . نظير اينكه مىفرمايد : « فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما » ( قصص 35 ) به شما دست نمىيابند . فَأْتِياهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ : اكنون دستور قبلى را كه مجمل بود به تفصيل بيان كرده . مىفرمايد : پيش فرعون بيائيد و بگوييد : خالق تو ما را پيش تو فرستاده كه دعوتت كنيم . فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ : بنى اسرائيل را آزاد كن و آنها را با ما بفرست . وَ لا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ : آنها را عذاب مكن . ما معجزهء واضحى داريم كه روشنگر نبوت و رسالت ماست . وَ السَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى : منظور از سلام در اينجا درود و تحيت نيست . بلكه مقصود اين است كه هر كس پيرو هدايت باشد از عذاب خدا سالم مىماند . دليل آن قسمت زير است : إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا أَنَّ الْعَذابَ عَلى مَنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى : بما وحى شده است كه هر كس نبوت ما را تكذيب كند و از آن روى گردان باشد ، از عذاب خدا سالم نمىماند . قالَ فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى : آنها نزد فرعون آمدند و فرمان خدا را ابلاغ كردند ، فرعون گفت : اى موسى خداى تو كيست ؟ در اينجا با اينكه مخاطب هر دو هستند ، از باب تغليب فقط نام موسى برده شده است . برخى گفته‌اند . تقدير : « يا موسى و يا هارون » است كه براى اختصار يكى حذف شده است نتيجهء ديگر آن تساوى رءوس آيات است . قالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى : فرعون مىپرسيد كه خداى شما چگونه آدمى است ؟ اما موسى در جواب گفت : خداى ما نه از آن كسانى است كه تو تصور مىكنى . فقط مىتوان خدا را به آثارش شناخت . او بهر موجودى صورتش را بخشيده و او را به غذا و آب و توليد نسل و . . . هدايت كرده است . اين معنى از مجاهد و عطيه و مقاتل است .