ديده‌ها غير از آن چيزى است كه آنها ادعا مىكنند . وقتى مىگويند : فلان كس اين مساله يا اين امر را قلب كرد ، يعنى حقيقت آن را واقف بود ولى آن را وارونه كرد . شما چه مىدانيد كه اگر اين معجزات نازل شود ، ايمان خواهند آورد ؟ همانطورى كه بار اول نيز به آياتى كه خدا نازل كرده بود ، گذشتگان ايمان نياوردند . اين معنى از ابن عباس و مجاهد است . باز از ابن عباس روايت شده است كه : يعنى اگر يك بار ديگر هم آنها را به دنيا بازگردانيم ايمان نخواهند آورد . جبايى گويد : يعنى همانطورى كه در دنيا ايمان نياورده‌اند ، در آخرت هم آنها را كيفر مىدهيم . ضمير « به » يا به قرآن و معجزات برمىگردد يا به پيامبر . وَ نَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ : آنها را به حال خود مىگذاريم تا گرفتار سركشى خود باشند و در فرومايگى غوطه‌ور شوند و سرگردان بمانند . حسين بن على مغربى گويد : « وَ نُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَ أَبْصارَهُمْ » در ميان دو جمله ، به صورت معترضه است . يعنى ما به اسرار دلها و خيانت چشمها آگاهيم . آنها را مىآزماييم و باطن آنها را بر خلاف ظاهرشان مىنگريم .