وهذا الكلام غريب جدّاً ؛ إذ ليس الأمر كما ذكر ، والفقهاء لا يخلطون بين الإجماع والشهرة ، والإجماعات المحكيّة عن السيّد والشيخ ليست مراسيل ، بل كتبهم موجودة وللفقهاء طرق إلى تلك الكتب . ثم إنّ السيّد المرتضى قد أكثر من دعوى الإجماع في كتابيه : الإنتصار والناصريّات . ومن موارد ذلك عند السيّد : دعواه الإجماع على وجوب رفع اليدين في التكبيرات في الصلاة . « 1 » ولا قائل به من الأصحاب غيره ظاهراً . ودعواه الإجماع على أن عدّة النفساء ثمانية عشر يوماً . « 2 » ولا قائل به من الأصحاب غيره . ودعواه الإجماع على ثبوت خيار الحيوان للمتبايعين كليهما إلى ثلاثة أيام ، « 3 » والشمهور بين الأصحاب هو ثبوته للمشتري خاصّةً ، اقتصاراً فيما خالف العمومات ومقتضى الأصل الدالّة على لزوم المعاملة على المجمع عليه بين الأصحاب وهو في المشتري خاصّة كما حكاه جماعة . « 4 » ودعواه الإجماع على تعيّن المهر في مهر السنّة ، وأنه لا تجوز الزيادة عليها ، « 5 » وهذا خلاف ظاهر الآية ، والظاهر أن لا موافق له فيما ذهب إليه .

--> ( 1 ) . الإنتصار : 147 . ( 2 ) . المصدر : 129 . ( 3 ) . المصدر : 433 . ( 4 ) . رياض المسائل . ( 5 ) الانتصار : 292 .