ومنه يظهر إنّ القضية ذات طرفين ، والإقبال من طرف يقابله الإقبال من الطرف الثاني ، وهو نظير ما جاء في قوله تعالى : « فَاذْكُرُوني أَذْكُرْكُم » « 1 » وبالتدقيق في استعمال كلمة « الملازمة » في الموارد المختلفة ، نستكشف أمراً أخر وهو : أنَّ الملازمة بالمعنىالحقيقي والواقعي تنتهي إلى المخالطة ، وبتعبير آخر يصير المتلازمان على أثر شدّة الملازمة واحداً . ولذا جاء في اللغة : « وعانقه معانقةً وعناقاً : التزمه فأدنى عنقه من عُنُقِهِ » . « 2 » فإذا تعانق اثنان بمحبَّة ، التصقا ، فكأنّهما يختلطان ويصيران بعد الإثنينيّة واحداً . ومن هذا الباب تسمية « الملتزم » من الكعبة المشرّفة ، حيث يلتصق به الحاج ويحتضنه ، قال في المصباح : يقال لما بين باب الكعبة والحجر الأسود الملتزم ، لأنّ النّاس يعتنقونه أي يضمّونه إلى صدورهم . « 3 » والأصل في كلّ ذلك هو الحبّ ، فإنّه المحرّك نحو الطّاعة ، وكلّما اشتدّ الحبّ ازدادت الطّاعة ، حتّى تتحوّل « الملازمة » و « المعيّة » إلى أن يكون التابع « من » المتبوع . وهذا معنى قول النبي الأكرم صلى اله عليه وآله في حقّ سلمان :

--> ( 1 ) سورة البقرة ( 2 ) : الآية 152 . ( 2 ) لسان العرب 10 / 272 ؛ تاج العروس 13 / 363 . ( 3 ) المصباح المنير : 553 .