فلاحظوا ، إنَّ كلّ هذه المعاني قد حصلت بفعل اللَّه تعالى وإرادته في حقِّ المعصوم عليه السّلام . وحينئذٍ ، لابدَّ من التوصّل إلى خصوصيّات كلّ واحدة من هذه الأمور الأربعة والفعل الوارد لنفيها . هذا ، وقد بحثنا عن العصمة في ضمن كتبنا في الإمامة ، وكذلك وضعنا فيها رسالةً مفردةً . وهذا موجز الكلام عن هذا الموضوع في عدّة بحوث : 1 - العصمة لغةً . 2 - العصمة إصطلاحاً . 3 - أدلّة العصمة . ومن جهة أخرى ، ولأنّ هذه الفقرة من الزيارة تشير إلى آية التطهير ، سنبحث باختصار حول الآية وحديث الكساء ، الوارد في ذيلها . العصمة لغةً جاء في لسان العرب : « عصم : العصمة في كلام العرب : المنع . وعصمة اللَّه عبده : أن يعصمه ممّا يوبقه ، عصمه يعصمه عصماً : منعه ووقاه » . « 1 » فهذا اللغوي أخذ كلمة « عصم » بمعنى « منع » . وأمّا الراغب الإصفهاني في غريب القرآن ، فقد جعل كلمة « عصم » بمعنى « مسك » ، قال :

--> ( 1 ) لسان العرب 12 / 403 .