وإنْ قال : كنت جاهلًا ، قال له : ألا تعلّمت حتّى تعمل ؟ فيخصمه ، وذلك الحجّة البالغة » « 1 » أجل ، إنّ اللَّه تعالى قد نصب الأوصياء من بعد الأنبياء عليهم السّلام أدلّاء على صراطه وحجة على عباده ، فليس لأحد من عباده حجّة يوم القيامة يحتج بها . ومن هنا ، فإن العلماء قالوا في علم الأصول ، في تعريف الحجّة : « الحجّية متقومّة بالمنجّزيّة على تقدير الموافقة ، والمعذريّة على تقدير المخالفة للواقع ، فإنّ الحجّة بالاعتبار الأوّل حجّة للمولى على عبده وبالاعتبار الثاني حجّة للعبد على مولاه » « 2 » فلو إنَّ العبد لم يكن له أحدٌ يعلِّمه ويدلُّه على الطريق الصحيح ، ولم يكن له أحدٌ يأخذ بيده في الأبعاد الثلاثة الآنفة الذكر ، فإنه سيأتي يوم القيامة ويحتج على اللَّه تعالى ويقول : يا إلهي ما تقصيري ولم تصلني الحجّة ؟ ما تقصيري ولم تنصب لي من يدلّني على الطريق فأتعلّم منه ؟ لكنّ القرآن الكريم يقول : « لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُل » « 3 » وبناءاً على هذا البيان ، فكلُّ إنسانٍ لم يصل إلى الكمال في هذا العالم ، ويأتي يوم القيامة مسودّ الوجه ، فإنّه هو المقصِّر وحده ، لأنَّ اللَّه تعالى قد أقام له الحجّة عن طريق إرسال الأنبياء وتعيين الأوصياء .

--> ( 1 ) الأمالي ، الشيخ المفيد : 227 - 228 ، الحديث 6 ؛ بحار الأنوار 2 / 29 ، الحديث 10 . ( 2 ) نهاية الدراية في شرح الكفاية 2 / 298 . ( 3 ) سورة النساء ( 4 ) : الآية 165 .