لا إله إلّا اللّه وعلى الإقرار بنبوّتك والولاية لعليّ بن أبي طالب « 1 » . وهذا تصريح بثبوت الإمامة لعليّ عليه السّلام . البرهان العشرون : قوله تعالى : وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ « 2 » . في تفسير الثعلبي : قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : سالت اللّه عزّ وجل أن يجعلها أذنك يا عليّ « 3 » . ومن طريق أبي نعيم ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : يا عليّ ، إنّ اللّه عزّ وجلّ أمرني أن أدنيك وأعلّمك لتعي ، وأنزلت هذه الآية أذن واعية ، فأنت أذن واعية للعلم . « 4 »

--> ( 1 ) . أخرجه الحاكم الحسكاني في شواهده 2 : 222 - 225 / الأحاديث 855 - 858 ، والخوارزمي في المناقب : 312 / الفصل 19 - الحديث 312 ، والكنجي الشافعي في كفاية الطالب : 75 / الباب 5 ، وقال : رواه الحاكم في النوع الرابع والعشرين من معرفة علوم الحديث . ( 2 ) . الحاقة : 12 . ( 3 ) . أخرجه الزمخشري في الكشّاف 4 : 600 ذيل الآية ، والخوارزمي في المناقب : 282 - 283 / الحديث 277 ، والحاكم الحسكاني في شواهده 2 : 361 / الحديث 1007 ، و 2 : 365 / الحديث 1011 ، و 2 : 368 - 371 / الأحاديث 1013 - 1019 ، و 2 : 376 - 378 / الأحاديث 1026 - 1029 ، وابن المغازلي في المناقب : 318 - 319 / الحديث 363 ، والسيوطي في الدر المنثور 6 : 260 ذيل الآية . ( 4 ) . أخرجه الواحدي النيسابوري في أسباب النزول : 294 ، وابن المغازلي في المناقب : 319 / الحديث 364 ، والخوارزمي في المناقب : 282 / الحديث 276 ، والحاكم الحسكاني في شواهده 2 : 363 - 364 / الأحاديث 1008 - 1010 ، و 2 : 366 / الحديث 1012 ، و 2 : 372 - 375 / الأحاديث 1020 - 1025 ، و 2 : 377 / الحديث 1027 ، والطبري في تفسيره 29 : 35 ذيل الآية ، والسيوطي في الدر المنثور 6 : 260 ذيل الآية أخرجه عن ابن جرير وابن أبي حاتم والواحدي وابن مردويه وابن عساكر وابن النجّار عن بريدة ، وعن أبي نعيم في الحلية عن علي . وأخرجه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 1 : 67 ، وأخرجه الديلمي في الفردوس 5 : 329 / الحديث 8338 مرفوعا : يا علي ، إنّ اللّه أمرني أن أدنيك فأعلّمك التقى ، وأنزلت هذه الآية ( وتعيها أذن واعية ) ، فأنت أذن واعية لعلمي .