درباره معرفى اين كتاب تفسيرى با ارزش بايد گفت كه علامه در تفسيرخود به تعداد زيادى از كتب تفسير ، حديث ، سيره ، تاريخ ، لغت و ديگر كتب استناد نموده است . در كل ، منابعى كه وى از آنها استفاده كرده بر دو نوع است : يكى كتب تفسيرى و ديگرى كتب غير تفسيرى . ( ر . ك : الاوسى ، 1381 ، صص 124 78 ) . اما روشى كه در الميزان به كار گرفته شده است مشهور به روش تفسيرى قرآن به قرآن است و دليل آن را نيز خود علامه استغناى قرآن از غير آن اعلام مى نمايد . البته ذكر اين نكته نيز لازم است كه در تفسير الميزان از روايات و احاديث نيز غفلت نشده است و همچنين پرداختن به مباحث علمى و فلسفى و استفاده از سياق در تفسير آيات و همچنين پرداختن به مسائل و مباحث ادبى عربى و بلاغى در تفسير الميزان قابل توجه است و همانطور كه گفته شد ، استفاده از منابع گسترده اعم از كتب تفسيرى و غير تفسيرى و منابع ديگر ، اين كتاب تفسير را آنچنان غنى نموده است كه ما مى توانيم عنوان يك تفسير جامع را بر آن اطلاق كنيم . چنان كه برخى از محققان علت نامگذارى اين كتاب تفسيرى را بنام « الميزان » نقل و نقد آراء و گفته هاى مفسّران ، در اين كتاب مى دانند . ( الاوسى ، 1381 ، ص 162 ) تفسير الميزان كه 8041 صفحه دارد تا كنون بارها به عربى ( تأليف اصلى ) و فارسى ( ترجمه ) به چاب رسيده است . شروع اين تفسير ، على الظاهر برمى گردد به آن زمان كه علامه در حوزه هاى علميه قم براى طلاب ، علوم دينى مى گفتند و تأليف آن از همان زمان ها آغاز گرديد . اولين مجلّد الميزان در سال 1357 ه . ق منتشر شد و در 23 ماه رمضان سال 1392 ه . ق علامه آخرين مجلد الميزان را به پايان رسانيد . ( الميزان ، ج 20 ، 398 ) 3 . تأثيرات علامه قاضى بر علامه طباطبايى و ارتباطات ميان ايشان همان گونه كه معلوم است و بر كسى پوشيده نيست ، علامه طباطبايى از جمله شاگردان بر جسته مكتب سيد على آقا قاضى تبريزى به شمار مى رود كه همواره از بعد اخلاقى و عرفانى و تربيتى علامه قاضى استفاده نموده اند و آن را در عرصه هاى مختلف زندگى خود به كار بسته اند . كمااينكه مى توان ادعا كرد ترقى و پيشرفت علامه طباطبايى در دست يا بى به درجان بالاى شناخت و معرفت نسبت به علوم مختلف ، مديون اين عالم وارسته و حكيم متأله كم نظير و يا بى نظير است .