مرحوم قاضى ( ره ) در اين زمينه ، توحيد را در كانون توجه قرار مىدهند ( آوينى 3 ، آنلاين ) كه البته تابى خاص و توانى ويژه براى درك و عمل به‌اقتضاى آن مىطلبد به‌گونه‌اى كه ايشان در وصيت‌نامه‌ى خويش ، توان بايسته براى تحمل اين موضوع را چنين به تصوير مىكشند : « و فصل دوم در امور آخرت و عمده آنها توحيد است . خداى تعالى مى فرمايد : إِنَّ اللّهَ لَا يغْفِرُ أَن يشْرَكَ بِهِ وَيغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يشَاء وَمَن يشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ( نساء 48 ) همانا خداوند شرك به خود را نمىبخشد و جز آن را براى هر كه بخواهد مىبخشد . و اين مطلب حقيقتش به سهولت به دست نمىآيد و از اولادهاى بنده كسى تا حال مستعد تعليم آن نديده‌ام و از رفقا هنوز وصى آخرتى معين نكرده است كه شما را به پيروى او امر كنم . » سواى توحيد ، آموزه‌ها و تعاليم مهدويت نيز سرآغازى براى برنامه‌ى آموزشى ايشان به‌عنوان مقدمه‌اى در سير تربيت معنوى بوده است . آيت الله شيخ على سعادت‌پرور مىفرمود : « عادت و دأب مرحوم آقاى قاضى در تربيت و سير سالكان بر اين استوار بود كه در ابتداى امر ، احاديث مربوط به غيبت و ظهور امام عصر - عجل الله تعالى فرجه‌الشريف - را به سالكان تدريس و تبيين مىكرد . » ( آوينى 4 ، آنلاين ) زمان‌هاى معنوى : زمان در فرهنگ اسلامى ، گران‌سنگ و به‌لحاظ مفهومى ، ارزشمند است به‌گونه‌اى كه خداوند تبارك و تعالى ، جملگى يا بُرش‌هاى گوناگونى از آن را مقسم‌به قرار داده است و به همه‌ى مقاطع زمانى سوگند ياد كرده گرچه به سحر چند بار سوگند ياد كرده است . ( قرائتى ، 1389 ، ج 10 ، 584 ) مَوقُوت‌شدن نماز « 1 » مىتواند دلالتى بر ظرفيت معنوى زمان نمازگزارى بوده و اينكه نماز ، زمانى كه با زمان پيوند مىخورد مانند نماز شب ، بركات و دستاوردهايى بىشمار براى آن شمرده مىشود مىتواند برخاسته از نقش دخالت و پيوند زمان و رفتار در تربيت باشد . زندگى و زندگىنامه‌ى كسانى كه در مسير تربيت معنوى ، پيمايشى داشته‌اند نشان مىدهد آنها از پيوند يادشده بيشترين بهره را گرفته‌اند . مرحوم قاضى ( ره ) نيز در اين رابطه رهنمودهايى دارند كه نشان مىدهد زمان ، بار معنوى بالايى داشته و تربيت‌كننده‌اى نيرومند و اثربخش است . آيت الله مصباح در اين مورد مىفرمايند : « مرحوم علامه [ طباطبائى ] و [ آيت الله العظمى ] آقاى بهجت از مرحوم آقاى

--> ( 1 ) - سوره‌ى مباركه‌ى نساء ، آيه‌ى شريفه‌ى 103 .