قاضى ( ره ) نقل مىكردند كه ايشان مىفرمودند : « اگر كسى نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عاليه نرسد ، مرا لعن كند ! ( و يا فرمودند : به صورت من تف بياندازد ! ) » ( آوينى 4 ، آنلاين ) اول وقت ، سرّ عظيمى است ، ( حافظوا على الصلواة ) خود يك نكته‌اى است غير از ( أقيموا الصلاة ) ! اينكه انسان اهتمام داشته باشد و مقيد باشد كه نماز را اول وقت بخواند ، فى حد نفسه آثار زيادى دارد ولو حضور قلب هم نباشد . ( آوينى 2 ، آنلاين ) در مورد نماز شب توصيه‌ى ايشان به علامه طباطبائى ( ره ) معروف است كه : « دنيا مىخواهى نماز شب بخوان ، آخرت مىخواهى نماز شب بخوان . » ( آوينى 4 ، آنلاين ) قاطعيت و حتميتى كه در گفتار ايشان پيداست اهميت معنويت زمان و تاثير آن در تربيت را به خوبى بازمىنماياند . رويدادهاى معنوى : در بخش پيشين به معنويت‌بخشى برخى بُرش‌هاى زمانى اشاره شد در اين بخش به رويدادهاى معنويت‌بخشى اشاره مىشود كه همه‌چيز از جمله زمان را معنوى نموده و ظرفيتى دوچندان براى تربيت و تعالى ايجاد مىنمايند . به‌عبارت ديگر ، زمان‌ها در اين بخش از جهتى كه رويدادى خاصى در آن رخ داده اهميت مىيابند . از اين روزها در فرهنگى دينى به ايام‌الله ياد مىشود . هر روز كه يكى از فرمان‌هاى خدا در آن چنان بدرخشد كه بقيه‌ى امور را تحت‌الشعاع خود قرار دهد از ايام‌الله است . ( شريعتمدارى ، 1377 ، ج 4 ، 806 ) ايام‌الله نيز در سيره‌ى تربيتى مرحوم قاضى مورد توجه است چرا كه ايشان در وصيت‌نامه‌ى خود مى فرمايد : « و در مستحبات ، تعزيه‌دارى و زيارت حضرت سيدالشهداء مسامحه ننماييد و روضه هفتگى ولو دو سه نفر باشد ، اسباب گشايش امور است و اگر از اول عمر تا آخرش در خدمات آن بزرگوار از تعزيت و زيارت و غيرهما به جا بياوريد ، هرگز حق آن بزرگوار ادا نمىشود و اگر هفتگى ممكن نشد ، دهه‌ى اول محرم ترك نشود . » ( رهبران شيعه ، آنلاين ) عيد غدير نيز جايگاه ويژه‌اى در نگاه مرحوم قاضى داشته و اشعار غديريه‌ى فارسى و عربى ايشان ، اين جايگاه و اهميت را تبيين مى نمايد . ( محسنى و ولىنژاد ، 1387 ، 200 )