الصَّالِحِين ) « 1 » بىترديد ، سرور من آن خدايى است كه قرآن را فرو فرستاده ، و همو دوستدار شايستگان است . « 2 » از اين رو كسى كه از خود استقلال و اختيار و اراده نشان مىدهد ، هرگز تحت ولايت خدا نيست . از ديدگاه آيت الله سيد على قاضى ؛ شرط ورود به عرفان ناب اسلامى و دژ توحيد ، ولايت است ، زيرا برخوردارى از آموزه‌هاى الهى و عرفانى خاتم پيامبران ( ص ) در گرو پذيرش و سرسپردن به اين حقيقت است ؛ ولايت ، باطن و گوهر نبوت و رسالت است و انسان كامل بر همه شئون سالك الىالله سيطره دارد چرا كه ولايت وامامت روح عرفان ناب شيعى است . به نظر ايشان ، وصول به مقام توحيد و سير الىالله و شناخت حضرت حق ، بدون ولايت امامان شيعه و خلفاى به‌حق ، يعنى علىبن ابىطالب ( ع ) و فرزندانش : و حضرت زهرا ( س ) محال است « 3 » كشف حقيقت وجودى حضرت ولى عصر ( عج ) تصريح مرحوم قاضى به اين كه حيات حضرت ولى امر عصر ( عج ) در اين دنيا حيات جسمانى است ، شايد نوادرى از اشخاص باشند كه اين حقيقت براى آنها كشف شده باشد ؛ از اين رو عده‌اى از اصحاب مرحوم قاضى را مىبينيم كه اين مطلب را از او خواستار بودند ، يعنى كشف حقيقت وجودى حضرت ولىعصر ( عج ) . « 4 » ايشان در تربيت شاگردان در ابتداى امر احاديث مربوط به امام‌عصر ( عج ) را به سالكان مى آموختند . « 5 » و مى فرمود : كور است چشمى كه صبح از خواب بيدار شود و در اولين نگاهش به امام زمان ( عج ) نيافتد . « 6 » برپايه آنچه درپيش اشاره شد ، عرفان برگرفته از سيره اهلبيت : از مؤلفه‌ها و ويژگىهاى چندى برخوردار است كه در اين بخش به قسمت‌هايى از آن اشاره مىشود : 1 . توحيد محورى تبيين زواياى توحيد و تشريح مرز جدايى آن از شرك در ميدان علم و گستره عمل ، از اصلىترين وظيفه مروّجان توحيد و پيروان اين گرايش است ؛ ليكن انجام اين كار به شكلى شايسته تنها از عهده كسانى برمىآيد كه با تلاشى صادقانه براى رسيدن به اخلاص در توحيد ، مقام مخلِصان را پشت سر گذاشته و با امدادهاى ويژه الهى به مقام مخلَصان رسيده باشند . در زيارت جامعه مىخوانيم . « وأركانًا لتوحيده » ؛ « 7 » واركان سر زمين ها . ونيز « و المخلَصين فى توحيد الله » ؛ « 8 » و مخلصان در توحيد خدا . و اين به معناى اعطاى مقام بلند

--> ( 1 ) - اعراف : 7 / 196 . ( 2 ) - ر . ك : شمس الوحى تبريزى ، ص 280 ، مؤسسه اسراء ، 1388 ش ، قم ، پنجم . ( 3 ) - ر . ك : علامه حسينى تهرانى ، روح مجرد ، ، ص 347 . ( 4 ) - ر . ك : آيت الحق ، ج 2 ، ص 27 . ( 5 ) - ر . ك : اسوه عارفان ، ص 172 . ( 6 ) - روح مجرد ، ص 513 . ( 7 ) - شيخ صدوق ، من لا يحضره الفقيه ، زيارت جامعه كبيره ، ج 2 ، ص 612 . ( 8 ) - پيشين .