چكيده : در دهههاى اخير اين باور كه عرفان اسلامى در نهايت به تشيع منتهى مىشود ، قوّت فراوانى يافته است . بانيان اين نگرش ، عمده دليل خود را بر وقوع خارجى آن ميدانند ، زيرا با يك نگاه ابتدايى به تُراث عرفانى ، اين نكته آشكار مىشود كه هر كجا عرفان اسلامى سخنى تام و تمام ارائه نموده ، مايه و مواد اوليه و اساسى آن را ميتوان در معارف شيعى يافت ، در واقع معارف اهل بيت ( عليهم السلام ) در وراى برداشت هاى سطحينگرانه ظاهربينان ، مملو از اسرار و حقايقى است كه تنها در دستگاه معرفتى عرفان اسلامى قابل تحليل و بررسى است ؛ از طرف ديگر شناخت شخصيّتهايى كه پل ارتباطى بين شيعه و عرفان اسلامى بودهاند ، مىتواند ما را در رسيدن به اهدافمان يارى نمايد . نوشتار پيش رو نگاه محدودى است به بازتاب معارف حقه شيعى در عرفان آيتالله سيد على آقا قاضى ( ره ) . كليد واژهها : عرفان ، شيعه ، سلوك ، توحيد ، موحّد ، انسان كامل . مقدمه : بعثت پيامبر مكرّم اسلام ( ص ) در شبه جزيره حجاز ، سير تاريخ را براى بشريّت بگونه اى ديگر رقم زده و انسان را از جهالت و خودخواهى ، به معرفت و خضوع در مقابل پروردگارش ، رهنمون ساخته است . اين سخن كه مهمترين دستاورد اسلام ، قرآن و عترت طاهرين ( ع ) است ، سخنى تمام و ايده اى خلل ناپذير است ، زيرا اين دو ثقل الهى همچون دو بال براى پرواز آدمى از حيات مفتون مادى به جوار قرب الهى عمل مى كنند و هر كسى وعاء جان خود را به آن دو عرضه نمايد ، هم به لحاظ معرفت حقايق نظام هستى ، خصوصاً معرفت حقيقه الحقايق ، در قلّه رفيع شناخت و باور قرار گرفته است و هم در جهات عملى و سلوك ، در اوج خودسازى و تزكيه راه پيدا كرده است . عرفان اسلامى كه از متن ثقلين جوشيده همچون ساحل نجاتى است كه غواصان درياى قرآن و عترت ( ع ) را در پناه خود جاى داده تا مرواريدهاى شكار شده در اعماق اين دو بحر عميق را به بازار بشريّت ، عرضه نمايند . بى شك از جمله غواصان درياى ثقلين در روزگار اخير ، عارف بالله آيت الله سيد على آقا قاضى ( ره ) مىباشد كه هم در حوزه نظر و تفكر ، دُردانه عصرش قلمداد مى شد ؛ و هم در حوزه عمل و تهذيب ، سرآمد سالكان الى الله بشمار مى آمد . عرفان آيت الله قاضى ( ره ) محصول اسلام ناب