دارد . سؤال 622 . اگر مهندس و مانند آن كه در شركت نفت كار مىكند براى حفظ از سمهاى مربوطه لازم باشد ماسك مخصوص بزند و زدن آن متوقف باشد بر تراشيدن ريش و اگر ريش را نتراشد او را از كار بر كنار مىكنند آيا جايز است ريش خود را بتراشد ؟ جواب : ريش تراشى حرام است مگر آن كه داشتن ريش مشقت زيادى را براى انسان ايجاد كند و حرجى باشد و يا واجب مهمترى از بين برود . سؤال 623 . آيا كندن موى لحيه مثل تراشيدن حرام است يا خير البته در صورتى كه مثل تراشيدن باشد . جواب : كندن آن هم مثل تراشيدن است و بنابراحتياط واجب از خوردن دوايى كه موقتاً يا دائماً موجب از بين بردن موى ريش باشد خوددارى شود و اگر كسى كه هنوز ريش در نياورده دوايى بخورد يا استعمال كند كه ريش در نياورد جايز است . « 1 » زنان ( مسائل شخصى و اجتماعى ) سؤال 624 . آيا زن مىتواند از كارهاى مربوط به زندگى خود و شوهرش مثل جارو كردن خانه و غذا پختن و شير دادن بچه خود خوددارى كند و يا در قبال آن مزد بگيرد يا خير ؟

--> ( 1 ) اقول الموثق من الروايات فى اللحية و ان كان مشتملًا على قوله « أخذ من لحيته » و الأخذ لايشمل النتف الذى هو اعدام اللحية الا ان المتفاهم من مجموع الروايات المعتبرة و غيره هو ان المدار على ازالة اللحية بحيث يشبه ببنى امية و فى خبر فى باب نكاح البهائم ( فى الوسائل ج 18 ) ثلاثة لا ينظر الله اليهم ( الى ان قال ) « الناكح نفسه و الناتف شيبه و المنكوح فى دبره » فان هذا مما يويد حرمة النتف لأن هذه الجملة على التحقيق ليس المراد منها نتف شعره او شعيرات من اللحية حتى يقال لا قائل بحرمته كما قيل لأن الشيبة هى بياض الشعر بل المراد بقرينة السياق تشبه الرجل بالنساء خصوصاً اذا كان كبيراً ابيض شعره فمن يريد ان يجعل نفسه مثل المخنثين المنكوحين فى دبرهم يكون فعله حراماً .