القتل و لا فى الجراحات » « 1 » شامل اسلام حين القصاص هم مىشود و بر فرض شبهه در اطلاق لااقل مورد از موارد شبهه است و الحدود تدرء بالشبهات بنابراين كه قصاص هم جزء حدود باشد كه تحقيق همين است ولو به اين لحاظ و چون شرط اسلام اعتقاد قلبى نيست ( قالت الأعراب آمنا قل لن تؤمنوا و لكن قولوا اسلمنا و لما يدخل الإيمان فى قلوبكم ) آثار اسلام بر اين گونه اسلام مفروض در بند « ب » نيز هست در صورتى كه كذب محض نباشد و آثار ظاهرى اسلام را ملتزم باشد . و نيز لزوم ديه مقتضاى نص متقدم است . سؤال 471 . پسر بچه پانزده ساله‌اى كه شب هنگام پس از بيدار شدن از خواب فرد اجنبى را به صورت برهنه با مادرش در اتاق خواب مىبيند با اين اعتقاد كه فرد خائن و متجاوز به ناموس بايد كشته شود فرد مزبور را كه مبادرت به فرار نموده به قتل مىرساند لازم به ذكر است زن مدعى است كه اولًا : با تهديد فرد مقتول مبنى بر آبروريزى او در صورت تن ندادن به رابطه مجبور به باز كردن درب منزل به روى او شده است ثانياً : رابطه نامشروع در حد كمتر از زنا بوده است . با توجه به فرض فوق بفرماييد : الف - قتل ارتكابى توسط نامبرده با اعتقاد به لزوم كشتن اين گونه افراد مشمول كدام يك از عناوين قتل عمد يا شبه عمد مىشود ؟ ب - با توجه به ادعاى زن مبنى بر اين كه از روى تهديد مجبور به برقرارى رابطه با اجنبى شده است آيا عمل ارتكابى از سوى فرزند تازه بالغ وى مىتواند مشمول عنوان دفاع از ناموس و در نتيجه عدم شمول ادله قتل عمد در مورد وى باشد ؟ ج - با توجه به اينكه اطلاعات فقهى نوجوان در احكام شرعيه كم بوده آيا جهل وى به مسأله مىتواند رافع مسئوليت باشد ؟

--> ( 1 ) فى الوسائل ، ج 19 ، باب 47 من قصاص النفس ، ح 5 .