ب - اگر مجرم پس از قرار داده شدن در حفره و قبل از پرتاب سنگ فرار كند آيا مشمول حكم فوق خواهد بود ؟ جواب : الف - احتياط آن است كه مرجوم را در فرض مسأله اگر چه سنگ هم به او اصابت نكرده باشد به حفره برنگردانند اگر نگوييم كه اقوى همين است و خلاصه دليل آن كه رواياتى كه دال بر شرطيت اصابت است و خيال شده كه مقيد مرسله مرحوم صدوق ( قده ) است از نظر سند خالى از شبهه نيست و كار به درء حد به شبهه مىكشد و آنچه كه گفته شده كه مشهور شرطيت اصابت است ناتمام است اگر نگوييم كه مشهور عدم شرطيت است كه مرحوم شهيد ادعا فرموده‌اند . ب - از جواب اول معلوم شد كه ملاك فرار از حفره است نه اصابت سنگ البته حفره بايستى شرايط خود را داشته باشد . سؤال 438 . در خصوص حد قتل در لواط بفرماييد : الف - آيا احصان از شرايط لازم براى اين مجازات مىباشد ؟ ب - در صورت مثبت بودن پاسخ آيا در اين حكم بين فاعل و مفعول تفاوتى وجود دارد ؟ جواب : احوط بلكه اقرب آن است كه احصان شرط لازم اين مجازات است و مشهور اگرچه عدم فرق است بين محصن و غير او و لكن طورى نيست كه اعراض از روايات محرز شود و مرحوم صدوق هم به بعض روايات معضله كه ذكر كرده‌اند عمل فرموده‌اند و نيز تفصيل موافق اعتبار است و مورد از موارد و شبهه محسوب مىشود . در مورد فاعل و اما مفعول در صورتى كه اين فعل شنيع كار او نباشد به طورى كه خود را شبيه زنان در معرض قرار دهد عدم شرطيت احصان در او خالى از تأمل نيست و نبايد احتياط را ترك كنند چون اخصّ روايات كه روايت سكونى است دلالت بر قتل كسى دارد كه رويّه او رويّه زنان باشد و خود را براى اين عمل شنيع بسازد و كان كلامه كلام النساء و يمكن من نفسه ينكح كما ينكح المرأة و ضعف خبر بواسطه سكونى نزد ما اگر مانع از فتواى جزمى است ولى مورد را از موارد وى مىكند كه فتواى به جواز