با او در كيفيت قتل بازى كند « 1 » « و لكن لايترك ان يعبث به » نيز مؤيد يا دليل است . ب - فرقى بين حدود و قصاص نيست و البته بايد دانست كه قتل تعزيرى در شرع مقدس اسلام نيست همين طور كه در گذشته بيان شده و تعزير به معناى تأديب است و هيچ وقت شامل قتل نمىشود . جواز قتل بايد به دليل مخصوص باشد . ج - در باب حدود هم فرقى بين حد موجب قتل و مادون آن نيست . سؤال 396 . اگر دو نفر با همديگر زد و خورد كنند و يكى از آنها يا دو نفر آنها ادعا داشته باشند كه در مقام دفاع از خود بوده و ديگرى منكر است و مىگويد از روى تعدى بوده فصل نزاع به چه نحو است ؟ جواب : اگر يكى شاهد دارد و ديگرى ندارد و قسم نيز بر نفى ادعاى ديگرى نمىخورد قول كسى مقدم است كه شاهد دارد و اگر هر دو شاهد دارند يا هر دو قسم بخورند در صورت نبود شاهد هيچ يك ضامن نيست و اگر يكى قسم بخورد و ديگرى نكول كند حق با كسى است كه قسم خورده است . سؤال 397 . مجرمى كه قانوناً بايد بازداشت شود اگر در مكه ديده شود آيا از نظر شرعى امكان بازداشت وى وجود دارد ؟ و آيا بين انواع جرايم مختلف سرقت ، قتل ، بدهكارى ، جاسوسى ، مواد مخدر ، محارب و افساد فى الارض و غيره تفاوتى هست ؟ و آيا بين حرم و بيت الله الحرام تفاوتى هست ؟ و آيا بين مسلمان و كافر و اهل كتاب تفاوتى هست ؟ جواب : شق اول اين است كه اگر جنايت او خارج از حرم بوده « 2 » و به حرم پناه برده نبايد او را

--> ( 1 ) فى الوسائل ( ج 19 ، ص 95 ) صحيح ابى الصباح الكنانى ( 2 ) و يدل عليه صحيح هشام بن الحكم فى الوسائل ج 18 ( 1 / 34 من مقدمات الحدود ) و فى الوسائل كتاب الحج ( ج 9 باب 14 من مقدمات الطواف ص 336 صحيح ابن سنان باب 13 منها ح 2 ) روايات كثيرة دالة على ان من جنى فى الخارج ثم دخل الحرم يضيق عليه فى المشرب و المطعم و البيع و