را به واسطه قوه جاذبه به خود گرفته و ميكروب‌ها در آن وارد و مسلط شده ، اگر چه تغيير آن محسوس نيست و ليكن طبق موازين علمى تغييراتى در آن واقع گرديده و لازم است از آن پرهيز كنيم . ب : آب مضاف و حكمت‌هاى آن آب مضاف در اصطلاح فقهاء بر دو نوع آب اطلاق مىشود : نوع اول آبى است كه از اجسام ديگر مثل هندوانه و انار و خربزه فشرده شود ، كه همهء آن ، مواد آلى نباتى محسوب است . نوع دوم آبى است كه با مواد ديگرى مخلوط شده ، كه به سر حد اشباع برسد ، مثل دوغ و شربت و آب نمك كه در عرف آن را آب نمىگويند . « 1 » در شرع اسلام آب مضاف پاك است ، اما قدرت پاك كنندگى ندارد و به واسطه ملاقاتش با نجاسات متاثر و نجس مىشود و فقهاء تصريح دارند ، در اخبار هم رواياتى نقل شده كه آب دريا و امثال آن كه از مواد كانى در آن محلول است . مثل آب گرم كه مواد كبريتى در آن محلول است و املاح و مواد كافى مثل پتاسيم و سديم و غيره در آب‌هاى درياها زياد است ، از اطلاق خارج نيست و حكم آب خالص را دارد . يعنى ، پاك و پاك كننده است و اگر زياد باشد به واسطه نجاسات ، متأثر و نجس نمىشود . اين نكته را هم بايد در نظر داشته باشيم كه مواد كانى محلول در آب ، موجب فساد آب نيست و مزاحم حيوانات ذره بينى در آب نمىشود و فساد آن به واسطه مواد آلى است كه فساد پذيرى آنها در پيش گفته شد .

--> ( 1 ) . مراد از آب مضاف اضافه نحوى نيست ، چنانچه بعضى توهم نموده‌اند ؛ زيرا كه هر آبى در عالم مضاف به اضافه نحوى مىباشد ، مثل : آب حوض ، آب چاه ، آب رودخانه ، آب باران و . . . . بلكه مراد از اضافه در اينجا اضافه در حكمت و فلسفه مىباشد كه يكى از مقولات عشر و از اقسام نه گانه اعراض است . مثل ابواب و نبوت كه از مقوله اضافه است در مبحث ( قاطيغورس ) اعراض اگر چه در تلفظ به اضافه نحوى تأديه شود چنانچه گوئيم زيد پدر عمرو است و عمرو پسر زيد است .