و موسى و عيسى ) هم از روى مصالح و مفاسد تاسيس گرديده و لكن با احكام و قواينن اسلام از سه جهت فرق دارد . 1 . آن كه احكام شرايع گذشته خيلى محدود و جواب نيازمندىهاى جوامع بشرى را در تمام شؤون زندگى فردى و اجتماعى نمىدهد . اما احكام شريعت مطهر اسلام در تمام شؤون زندگى جوامع بشرى فردى و اجتماعى كه در تمام دوران و عصرها و قرن‌ها توسعه دارد و امراض روحى بشر را معالجه مىكند و به صورت احسن رفع نيازمندىها مىنمايد به طورى كه براى كوچك‌ترين فعلى از افعال و امرى از امور ، حكمى از احكام پنجگانه تكليفيه تعيين فرموده است و براى تمام شؤون حياتى و امور مربوط به زندگى بشر ، آداب و سنن قرار داده كه در كتاب‌هاى آداب آمده است ، مثل آداب پوشيدن ، غذا خوردن ، حمام رفتن ، مجامعت نمودن ، ازدواج ، خوابيدن و هم‌چنين در امور سياسى ، اقتصادى ، اجتماعى و خلاصه كليه نيازمندىهاى بشر به طور كامل بيان نموده است . 2 . احكام شرايع گذشته و كتاب‌هاى آن‌ها تحريف گشته و تغييرات زيادى در آن‌ها داده شده است كه در محل خودش ثابت و روشن شد . قرآن مجيد هم با لحن صريح از تحريف تورات و انجيل و احكام آن‌ها خبر مىدهد . اما احكام اسلام مثل كتابش ( قرآن مجيد ) بدون تغيير و تبديل است و هيچ گونه تحريفى در قرآن و احكام داده نشده است . روشن است قرآن ، كتابى است آشكار كه پيوسته در دسترس دوست و دشمن قرار مىگرفته و پيغمبر اسلام ( ص ) براى نوشتن و خواندن و حفظ كردن آن فضيلت بسيار تعيين نمود . حتى در موقعى كه خداوند حكم قتل مشركين را داده مىفرمايد : اگر يكى از مشركين به تو پناه آورد او را پناه ده ( براى اين كه قرآن را بشنود ) آن گاه او را به محل امنى برسان كه او در امان باشد . « 1 » متكلمين درباره عدم تحريف قرآن مطالب زيادى دارند .

--> ( 1 ) . توبه / 6 .