3 . احكام شرايع گذشته چون موقت به وقت مخصوص و محدود به مدت معين بود ، مصالح و مفاسد ملحوظه در همان زمان محدود لحاظ شده و در غير آن زمان از مصالح لحاظ شده خالى است . اما احكام شريعت مقدس اسلام برنامه سعادت عالم بشريت تا روز قيامت است و رعايت مصالح تمام قرن‌ها در آن شده و فرهنگ‌هاى مختلف جوامع بشريت در نظر گرفته شده و داروى متنوع براى هر مزاجى تهيه و در دسترس ملت اسلامى گذارده شده است . « حلال محمد حلال الى يوم القيمه و حرامه حرام الى يوم القيمه » « 1 » و نسخه جامع كليه بيمارىهاى روحى جوامع عالم بشريت ، قرآن مجيد است . « و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمومنين و لايزيد الظالمين الاخسارا » « 2 » براى هر مزاجى داروى مناسب تهيه ديده و از شدت و حرارت افراطى مذاهب ، مثل يهود و مجوس كاسته و به تازيانه عدالت ، آن‌ها را به فعاليت گمارده و كاخ با عظمت اسلام را روى پايه اعتدال به مضمون « خير الامور اوسطها » « 3 » در تمام شؤون حياتى و اقتصادى و فرهنگى و سياسى ثابت و استوار نموده است .

--> ( 1 ) . اصول كافى ، كلينى : ج 1 ، ص 58 ؛ علت ثبوت احكام و دستورات دين مبين اسلام آن است كه قانون او طبق قوانين طبيعت وضع و مقرر گرديده است . ( 2 ) . سوره الاسراء ، آيه 82 ؛ « و از قرآن ، آنچه را كه آن درمان و رحمتى براى مؤمنان است ، فرو مىفرستيم ؛ و [ لى ] ستمكاران را ، جز زيان ، نمىافزايد . » ( 3 ) . بهترين كارها ، حد ميانه آنهاست . ( و رعايت اعتدال در كارهاست )