ففي سورة آل عمران جاء الاخبار عن ابتلاء النّاس باموالهم وانفسهم و . . . ثمّ جاء ان الصبر عليها من عزم‌الامور . وفي سورة لقمان ، جاء الأمر باقامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر على المصيبة ثم يأتى بانها من عزم‌الامور . وفي سورة الشورى جاء اثناعشر مطلوباً نحو الايمان والتوكل والاجتناب من الكبائر والفواحش والغفران والاستجابة للدعاء ، والصلوة والشورى والانفاق والانتصار ، ثم قال : ان ذلك لمن عزم الامور . فخاتمة هذه الآيات ليست على نسق واحد ولا تعطى معنى واحد . 2 - « نعمَ اجرُالعاملين » جاء عقيب ثلاث آيات في سورة آل عمران ، آية 136 ، وسورة العنكبوت آية 58 ، وسورة الزمر آية 74 . فجاء في سورة آل عمران مع حرف عطف لمناسبتها مع ما قبلها لانّها وقعت خبر بعد خبر ويلزمه « الواو » رعاية لنسق الكلام بخلاف ما في السورتين الآخرتين فالمراد من الأولى العاملين به عمل صالح من الانفاق والاستغفار ، وعدم الاصرار على الذنوب ، والمراد من الثانية مطلق العمل الصالح و من الثالثة هو قول اصحاب الجنة فيها . 3 - « ذلك هو الفوز العظيم » او « ذلك الفوز العظيم » او « لهو الفوز العظيم » جاء عقيب ثلاثة عشر آية في سورة النساء ، آية 13 وسورة المائدة ، آية 119 وسورة التوبة ، آية 72 ، 89 ، 100 ، 111 وفي سورة يونس ، آية 64 وفي سورة الصافات ، آية 60 وفي سورة غافر ، آية 9 وفي سورة الدخان ، آية 57 وفي سورة الحديد ، آية 12 وفي سورة الصف ، آية 12 وفي سورة التغابن ، آية 9 . وعلى هذا ، فانَّ المشار اليه في هذه الآيات هي الجنّات التي تجرى تحتها الانهار والخلود فيها او ما يوصل الانسان الى هذه النعمة الابدية الخالدة من القتل فى سبيل اللّه كما جاء في سورة التوبة ، آية 111 والبشرى في الدنيا والآخرة كما جاء في سورة يونس ،