العبارة على التكرار تأكيداً و لكن الذي نقوله انّ الاولى نزلت تخفيفاً لحكم سابق وهو وجوب قيام الليل نصفه أو أكثر أو أقل منه ، فجعل اللّه التلاوة بدل عسرهم من القيام في الليل . والثانية وانّ كانت تفريعاً على ما سبق عليها و لكن وجوب قيام الليل أمر في جنب ساير الامور من وجوب الصلاة واعطاء الزكاة والقرض الحسن . إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ * فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ * ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ « 1 » . تكرر « قدر » ثلاث مرّاة ، و ذلك انّ الوليد الذي هو سب نزول هذه الآيات ، فكر في محمّد صلى الله عليه و آله وقرآنه وقدر ما يمكنه انّ يقول فيهما ، فقتل كيف قدر في رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله ثمّ قتل كيف قدر في القرآن . قال صاحب مجمع‌البيان في تفسير « ثمّ قتل كيف قدر » : « هذا تكرير للتأكيد ، وقيل معناه : كيف قدرّ في آياتنا ما قدر مع وضوح الحجة ، ثمّ لعن وعوقب بعقاب آخر ، كيف قدر في ابطال الحقّ تقديراً آخر ، وقيل معناه : عوقب في الآخرة مرّة بعد مرّة » « 2 » . وقال الطباطبائي : « فقتل كيف قدر تكرار للدعاء تأكيداً » « 3 » . وقال الرازي في تفسيره : « المقصود من كلمه « ثمّ » ههنا الدلالة على انّ الدعا عليه في الكرة الثانية ابلغ من الاولى » « 4 » .

--> ( 1 ) - سورة المدثر ، آيات 18 الى 20 . ( 2 ) - تفسير مجمع‌البيان ، ج 10 ، ص 180 . ( 3 ) - تفسير الميزان ، ج 20 ، ص 94 . ( 4 ) - تفسير الكبير ، ج 30 ، ص 201 .