الثانية : الاعجاز القرآن هو كتاب الإعجاز وهو معجزة النبىّ الخاتم صلى الله عليه و آله والإعجاز هو أمر خارق‌ٌللعادة مقرون بالتحدي دفاعا عن النّبوة وإثباتاً للشريعة على مستوى فهم الامّة كما عرفوه . فمعجزات الأنبياء السابقين كناقة صالح وعصى موسى واحياءالأموات لروح‌اللّه و . . . كانت حسّية لقلّة بصيرة امّتهم أو محدودية شريعتهم زماناً فانتفت بنسخ شريعتهم . و لكن معجزة النبيّ الخاتم صلى الله عليه و آله التي هي القرآن الكريم لنفاذ بصيرة أمته و بقاء دينه إلى يوم‌القيامة ، فهو المعجزة الخالدة لوجوه شتى نأتى ببعضها على سبيل الاختصار : اوّلًا : تناسب الكلمات في الآيات وارتباطها بحيث تكون شيئاً واحداً . حتّى لو لم تكن كلمة واحدة لنقص المعنى . ثانياً : تنوع اساليب القرآن في الخطاب المخالف لأساليب الخطاب في كلام العرب . ثالثاً : الاسلوب الواحد مع اختلاف نوع الكلام . رابعاً : إيجاد هيبة عندالمستمعين لاسيّما عند المكذّبين حتّى كانوا يستثقلون لسماعه و ينتابهم الخوف والفزع . خامساً : عدم الاختلاف في ذات القرآن فهو خارج عن منهاج واحد لأنّ منشاءالإختلاف ، تحوّل الأغراض والأميال ، كمثل الإنسان مرّة يميل إلى شىءٍ ويقول شيئاً واخرى إلى ذلك ويقول شيئاً آخر . فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَ أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ « 1 » . و لكن القرآن نزل من عند واحد على نهج واحدٍ .

--> ( 1 ) - سورة الفجر ، آيتى 15 و 16 .