معنى . وقد يكون قبيحا موجداً لتنفر النّاس وإعراض المخاطب وجهه عنه . فحين نرى بعض الأشعار ، نقطع بأن قائله لا يدرى بالقواعد العربية أو كانت نفسه مريضة ويريد ان يأتى بكلامٍ لكى يستهزئ به كالملامتية وهي طائفة من المتصوفة تفعل افعالًا قباحاً وتقول اقوالًا سخيفة ويجعلون أنفسهم في معرض الاستهزاء ويزعمون انّ هذا طريق من طرق سلوكهم . نعم يمكن ان يقال ان التكرار قبيح لعلة اخرى وهي ارادة المتكلم شيئاً آخر غير ما قاله بالألفاظ ، فهو لايتبيّن ما في ضميره بردائة ألفاظه وسوء اسلوبه وصناعته . من التكرار القبيح في الأشعار العربية : و قبر حرب به مكان قفر * وليس قرب قبر حرب قبر ونحو : كم وكم كم كم وكم كم كم وكم * قال لى انجز حرما وعد وامّا التكرار في الفاظ القرآن التكرار في القرآن كاللغة العربية جاء لأغراض متعدة ووجوه مختلفة وهي : الاوّل : للتأكيد وهو من أهم الوجوه التي ذكرها المحققون القائلون بالتكرار والمراد منه عندى تحكيم المعانى المختلفة و تثبيتها عند المخاطب . ثم أن التأكيد على قسمين وهما التأكيد الصناعي والمعنوي ، والتأكيد الصناعي أمّا لفظىّ كما في اسم النكره نحو « دكّاً دكّاً » أو في اسم الفعل نحو « هيهات هيهات » أو معنوي