باشد . « 1 » برخى از علماى اهل سنّت ، صحابه را معصوم مىشمارند و پيروى از اخبار آنان را لازم مىدانند . ابن حجر مىگويد : اتفق اهل السنّة على ان الجميع عدول و لم يخالف فى ذلك الا شذوذ من المبتدعه . « 2 » « اهل سنّت معتقدند كه صحابه عادلند ؛ و در اين مطلب ، جز عده‌اى بدعت‌گذار مخالف نيستند . » هم او در « الاصابة » مىگويد : فمن الامور قطيعة الثبوت و الدلالة ، ان عدالة اصحاب سيدنا رسول اللّه جائت من فوق سبعة ارقعة فلا يتصور للانسان مهما اوتى من علم و معرفة ان يطعن فى صحابة رسول اللّه بعد شهادة اللّه عز و جل لهم . « 3 » « از امور غير قابل ترديد ، اين است كه عدالت اصحاب از هفت آسمان ثابت شده است و لذا سزاوار نيست آدمى در هر جايگاهى كه باشد ، به اصحاب طعن زند با اينكه خدا به عدالت آنها گواهى داده است . » غزالى نيز مىگويد : و الذى عليه سلف الامة و جماهير الخلف ، ان عدالتهم معلومة بتعديل اللّه عزّ و جلّ اياهم و ثنائه عليهم فى كتابه ، فهو معتقدنا فيهم . « 4 » « آنچه كه همه‌ى گذشتگان بر آن بوده‌اند ، اين است كه عدالت آنان معلوم است به اينكه خداوند در قرآنش آنان را عادل شمرده و ستايش كرده است ؛ اين ، اعتقاد ما درباره‌ى آنان است . » ابو حاتم رازى نيز مىگويد : اصحاب رسول خدا ، آنان‌كه شاهد وحى و تنزيل كتاب بوده و تفسير و تأويل را شناخته‌اند ، كسانى كه خداى عز و جل آنان را براى

--> ( 1 ) - ر . ك : صحيح مسلم ، ج 15 ، ص 148 ، كتاب فضايل العلماء . ( 2 ) - الاصابة فى تميز الصحابة ، ج 1 ، ص 131 . ( 3 ) - الاصابة فى تميز الصحابة ، ج 1 ، ص 19 . ( 4 ) - المستصفى ، ص 130 .