آن حضرت ، در عصرى كه پهنهء گيتى پر از ظلم و جور گردد ، مأمور به ظهور مىشود و جهان را - به كمك و امداد غيبى پروردگار و نيروى ولايت كبرى - پر از عدل و داد مىكند . و هدف اصلى هر موحّد و آرمان ديرينهء هر مسلمان حقيقى و بلكه هر انسانِ طالب صلاح جوامع بشرى ، به همّت و الا و دست تواناى آن حضرت ، انجام مىيابد . و بر عهده و به وسيلهء آن حضرت خواهد بود ويران كردنِ بنيان شرك و كفر و نفاق ، و نابود كردنِ سلطهء كلّيّهء حكومت‌هاى جابر و حاكميّت‌هاى باطل ، و تبديل آن‌ها به حكومت عدل الهى ، و زنده كردن كتاب خدا ، و دميدنِ روح تازه به قوانين اسلام ، و گردآوردنِ همهء سخن‌ها بر محور ايمان و تقوا ، و بالأخره ابلاغ احكام ناب اسلام و اجراى آن‌ها در جوامع بشرى تحت پرچم توحيد و حكومت اللَّه . شاهد مطلب ، اخبار متواتر است به مضمون : « يَمْلأُ اللَّهُ بِهِ الأرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا بَعْدَ مَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً » ؛ « 1 » خداوند به وسيلهء او پهنهء گيتى را پس از آن‌كه پر از ظلم و ستم شود ، مملوّ از عدل و داد خواهد فرمود . علم پيامبر و امامان راجع به معارف دينى مسئلهء 27 . مستفاد از ادلّهء قطعى دربارهء علم پيامبر اسلام و امامان معصوم عليهم السلام اين است كه : آنان كلّيّهء معارف و احكام دينى [ را ] كه جامعهء بشرى از عصر ظهور اسلام تا دامنهء قيامت ، بدان نيازمند بوده و خواهند بود ، واجد و دارا بودند . البتّه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله از طريق تلقّى وحى و امامان معصوم عليهم السلام از راه تعلّمِ وراثت از پيامبر - و به تعبير ديگر ، آنچه بشر در طريق حركت ذات الأبعادِ خود به سوى تكامل معنوى ، از نظر تعليم و تربيت ، بدان احتياج دارد - همه را به نحو تلقّى از مبدأ وحى ، و نه آموختن از غير معصوم ، دانا و عالم بودند .

--> ( 1 ) . كتاب سليم بن قيس ، ص 134 ؛ المناقب ، ج 1 ، ص 243 ؛ العمدة ابن البطريق ، ص 436 ، ح 918 ؛ اليقين سيّد بن‌طاووس ، ص 494 ؛ و . . . .