وإلّاوجبت الإعادة بعد الإحراز . ( مسألة 7 ) : إذا شكّ بعد الفراغ من الصلاة في أنّها وقعت في الوقت أو لا ، فإن علم عدم الالتفات إلى الوقت حين الشروع وجبت الإعادة ، وإن علم أنّه كان ملتفتاً ومراعياً له ومع ذلك شكّ في أنّه كان داخلًا أم لا بنى على الصحّة . وكذا إن كان شاكّاً في أنّه كان ملتفتاً أم لا . هذا كلّه إذا كان عالماً بالدخول حين الشكّ ، وإلّالا يحكم بالصحّة مطلقاً ، ولا تجري قاعدة الفراغ ؛ لأنّه لا يجوز له حين الشكّ الشروع في الصلاة ، فكيف يحكم بصحّة ما مضى مع هذه الحالة ؟

--> ( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 364 ، ح 1104 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 471 ، 1248 . ( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 101 ، ح 262 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 469 ، ح 1244 .