الاستئذان والإذن 286 . الصادق عليه السلام : يَستأذنُ الرَّجُلُ إذا دَخَلَ على أبيهِ ، ولا يَستأذنُ الأبُ على الابنِ . « 1 » 287 . النبيّ صلى الله عليه وآله : نهى ( رسولُ اللَّه ) أن يَدخُلَ الرِّجالُ على النساءِ إلّابإذنِ أوليائِهنّ . « 2 » 288 . الصادق عليه السلام : ويَستأذنُ الرَّجُلُ على ابنتِه وأُختِه إذا كانتا مُتزوِّجَتينِ . « 3 » 289 . وعنه عليه السلام : مَن بَلَغَ الحُلُمَ فلا يَلِجُ على أُمِّهِ ، ولا على أُختِه ، ولا على خالتِه ، ولا على سِوى ذلك ، إلّابإذنٍ ، ولا تأذَنوا حتّى يُسلِّموا ، والسلامُ طاعةٌ للَّهِ . « 4 » 290 . وعنه عليه السلام : الاستئذانُ ثلاثةٌ ، أوّلُهنّ يَسمَعونَ ، والثانيةُ يَحذَرونَ ، والثالثةُ إن شاؤوا أذِنوا وإن شاؤوا لم يَفعَلوا فَيرجِعُ المستأذِنُ . « 5 » 291 . وعنه عليه السلام : حَتَّى تَستَأنِسُوا « 6 » ، قال : الاستئناسُ وَقعُ النعلِ والتسليمُ . « 7 »

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 5 ، ص 528 ، ح 3 ؛ وسائل الشيعة ، ج 20 ، ص 214 ، ح 25459 . ( 2 ) . الكافي ، ج 5 ، ص 528 ، ح 1 ؛ وسائل الشيعة ، ج 20 ، ص 214 ، ح 25458 . ( 3 ) . الكافي ، ج 5 ، ص 528 ، ح 3 ؛ وسائل الشيعة ، ج 20 ، ص 215 ، ح 25461 . ( 4 ) . الكافي ، ج 5 ، ص 529 ، ح 1 ؛ وسائل الشيعة ، ج 20 ، ص 215 ، ح 25462 . ( 5 ) . الخصال ، ص 91 ، ح 30 ؛ وسائل الشيعة ، ج 20 ، ص 219 ، ح 25470 . ( 6 ) . النور ( 24 ) : 27 . ( 7 ) . معاني الأخبار ، ص 163 ، ح 1 ؛ وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 81 ، ح 15695 .