الشيخ علي المشكيني

81

رسائل قرآنى

قال تعالى : وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلَانَصِيرٍ « 1 » . والوليّ والمولى : مدبّر الأمور ومجريها على صلاحها ؛ فاللَّه يدبّر أمر المؤمنين بإنزال الكتاب الشامل على القوانين الحياتية التي بها يحصل نجاحهم في الدنيا ، وسعادتهم في الأخرى ، ثمّ بتوفيقهم وتسديدهم ونصرهم بما لا ينصر غيرهم ، فإذا أعرض الإنسان عن ذلك وولي الأمر ، فمن ذا الذي يدبّر أمره ويصلح شأنه ، ومن هو وليّه ؛ قال تعالى : وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن وَلِيٍّ مِن بَعْدِهِ « 2 » ، وقال : ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ « 3 » . إن قلت : نفي المولى والوليّ عن الكفّار كما يدلّ عليه آيات متعدّدة ، ينافي ما يستفاد من بعضها من إثبات وجود مولى وولي للكفّار ، كقوله تعالى : إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَايُؤْمِنُونَ « 4 » ، وقوله : إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ اللَّهِ « 5 » ، وقوله : وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ « 6 » ، وقوله : وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ « 7 » . قلت : نعم إنّهم اتّخذوا شياطين الإنس والجنّ أولياء لأنفسهم ، إلّا أنّهم أولياء ظاهراً ، وأعداء باطناً وحقيقة ؛ فبالنظر الصحيح النافذ لا مولى لهم ولا مصلح لُامورهم ، بل هم مضلّون مفسدون لأمرهم ؛ كيف وقد قال تعالى : وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ « 8 » ، وقال : إِنَّمَا ذلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ « 9 » ، وقال : مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ « 10 » ، وقال : قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِم نَفْعاً ولَا ضَرّاً « 11 » .

--> ( 1 ) . التوبة ( 9 ) : 74 . ( 2 ) . الشورى ( 42 ) : 44 . ( 3 ) . محمّد ( 47 ) : 11 . ( 4 ) . الأعراف ( 7 ) : 27 . ( 5 ) . الأعراف ( 7 ) : 30 . ( 6 ) . الجاثية ( 45 ) : 19 . ( 7 ) . الأنعام ( 6 ) : 121 . ( 8 ) . البقرة ( 2 ) : 257 . ( 9 ) . آل عمران ( 3 ) : 175 . ( 10 ) . العنكبوت ( 29 ) : 41 . ( 11 ) . الرعد ( 13 ) : 16 .