الوعيدات ، أو كونها مخالفة للواقع أنشئت لمصلحة في نفس الإنشاء ، ولعلّه خلاف الضرورة من الدين ، فالشفاعة ثابتة في الجملة ، أيفي حقّ بعض الناس ، وبالنسبة إلى بعض الذنوب ، ولم يبيّن اللَّه تعالى كيفيّتها بياناً واضحاً لطفاً على العباد ، وأن لا يغرّ العاصي لجهله بأنّه ممّن تناله الشفاعة أم لا ، وأنّ جرمه ممّا يُغفر أم لا . هذا بالنسبة إلى ظواهر الآيات ، وأمّا الأخبار فالظاهر أنّها ناطقة مصرّحة بأنّ الشفاعة إنّما هي لمن صحّت عقائده ، وبالنسبة إلى الكبائر من الذنوب الفرعيّة .