است . ومعناى كلام ، اين است كه : اين كتابِ والا رتبه - كه در لوح محفوظ ، از قديم‌ترين زمان‌ها نگاشته شده وكتابي كه سزاوار نگارش است ودر آينده در سطحى غير محصور ، نوشته خواهد شد - جاى شكّ وترديد نيست ؛ چه آن كه در نزد هر انساني منصف وعاقل ، پس از لحاظ آن كه همهء كتاب‌هاى آسمانى از نزول آن وهمهء پيامبران الهى از خود وآورندهء آن ، خبر داده ؛ وقرائن قطعي از ألفاظ ومحتواى آن ، آشكار شده ؛ ومعجزات وافر ، به دست آورندهء آن ، ظاهر گشته ؛ ريب وترديدى در آن كه از جانب خداوند است ، باقي نمىماند . وهُدىً لِلْمُتَّقِينَ هدايت نشان دادنِ راه است . ومتّقى ، كسى است كه استعداد تقوا دارد . ومفاد جمله ، اين است : اين كتاب ، كساني را كه استعداد تقوا وپرهيز از بدى وعذاب الهى را دارد وباطنشان پليد وآلوده به اغراض فاسد وعناد نيست ، به سوى كمالات ذات الأبعاد انساني ومادّى ومعنوي ، بدان مقدار كه انسان را توانِ رسيدن بدان است ، راهنمايى مىكند . [ تفسير آيهء 3 ] الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ [ 3 ] متّقين ، كسانىاند كه به غيب مىگروند - وغيب ، هر امرى پنهان از حواسّ ظاهري يا باطنىِ بشر است ، مانند مبدأ تعالى وفرشتگان وعالم آخرت وحجّت غايب از نظر وغير اين‌ها ؛ ومراد در اين جا خداوند است - ونماز برپا مىدارند واز آنچه بدان‌ها روزى كرده‌ايم ( از نعمت‌هاى ظاهري ، مانند مال وجاه وفرزند ؛ ونعمت‌هاى باطني ، مانند علم واخلاق ودين ومعارف ) انفاق مىكنند . بحث حديثي از امام صادق عليه السلام آمده كه : « مراد از الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ كسى است كه به قيامِ قائم أهل بيت عليه السلام ايمان بياورد كه حقّ است » . « 1 » ونيز فرمود : « متّقين ، شيعيان ما وغيب حجّت ما است كه غايب از انظار است ؛ و

--> ( 1 ) . كمال الدين ، ج 1 ، ص 17 ؛ وج 2 ، ص 340 ، ح 19 ؛ بحار الأنوار ، ج 54 ، ص 52 ، ح 28 ؛ وج 55 ، ص 124 ، ح 9 .