مدّت غيبت وزمان ظهورش ، از مُغَيّبات است » ؛ « 1 » يعنى از مصاديق ايمان به غيب ، اعتقاد به قيام حضرت بقيّة اللَّه عليه السلام است . ونيز فرمود : « وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ؛ يعنى از آنچه بدان‌ها آموخته‌ايم ، به ديگران مىآموزند » . « 2 » وهر دو مورد ، از قبيل ذكرِ مصداق است . [ تفسير آيهء 4 - 6 ] وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُ نْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُ نْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِا لْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ . [ 4 ] وآنان كه به آنچه از وحى وقرآن ، به سوى تو فرود آمده وبه آنچه از كتاب‌ها وشرايع آسمانى كه بيش از تو به پيامبران گذشته نازل شده ، ايمان مىآورند ؛ وبه روز واپسين ، يقين دارند . أُولئِكَ عَلَى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . [ 5 ] آن‌هايند كه بر پايهء هدايتي از پروردگارشان استوارند ؛ وآن‌هايند كه رستگارند . وحاصل اين چهار آية ، اين است كه : اين كتاب ، متّقين را - يعنى كساني را كه روى پاكى سرشت ، استعداد هدايت دارند - راهنمايى مىكند ؛ واينان كسانىاند كه به وسيلهء اين كتاب ، به أصول سه‌گانهء دين ( ايمان به خدا ، وحى پيامبران وروز آخرت ) ايمان مىآورند ؛ وبه فروع دين ، كه أساس عبادات آن نماز وپايهء اجتماعيّاتش انفاق است ، عمل مىكنند . وآن‌هايند كه پس از اين مراحل ، بر هدايت حقيقي وپر ارج وبىشائبه از گمراهى ، ثابت واستوارند . وبايد توجّه داشت كه : ذكر اين أوصاف پنج‌گانه براي متّقين ، در واقع ، بيان كيفيّت هدايتِ اين كتاب است . إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ . [ 6 ] همانا كساني [ كه ] كفر ورزيدند ، براي آن‌ها يكسان است - خواه آنان را از غضب

--> ( 1 ) . كمال الدين ، ج 1 ، ص 18 ؛ وج 2 ، ص 340 ، ح 20 ؛ بحار الأنوار ، ج 54 ، ص 52 ، ح 29 ؛ وج 55 ، ص 124 ، ح 10 . ( 2 ) . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 30 ؛ تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 26 ، ح 1 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 17 ، ح 38 .