مراد آن كه جدّ و جدّهء نخستين شما را از اين خاك ، بدون پيمودن راه عادى به نحو اعجاز بيرون آورديم و نسل او را در طول حيات دنيا به نحو متعارف آفريديم و سپس همه را بدون استثنا زير خاك مىبريم بدين طرز كه تا پيش از دميدن نخستين بار در صور اسرافيل به تدريج ، و بقيه را به دميدن در آن دفعتاً و بغتتاً زير خاك مىبريم و از آن‌جا نيز بار ديگر به وسيلهء نفخهء دوم صور بيرون خواهيم آورد . وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَى « 56 » قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى « 57 » فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِداً لَّا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنتَ مَكَاناً سُوىً « 58 » قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحىً « 59 » لغت و اعراب : لنأتينّك لام قسم است . موعد اسم زمان است . مكاناً ظرف است متعلّق به فاجعل يا موعد . و أن يحشر عطف است به يوم . تفسير : وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَى يعنى : حقيقت اين است كه به فرعون همهء آيات خود را نشان داديم و او پس از ارائهء آيات و توجه و درك آنها همه را انكار كرد و از پذيرش امتناع ورزيد . مراد از آيات در اين‌جا آيات اثباتى است كه صدق دعوت موسى را اثبات مىكرد ، نظير عصا و يد بيضا و برخى ديگر كه در آيه ذكر نشده است .