تفسير : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ اين آيه و آيهء بعد در بيان حكم مُلاعنه است كه بيان موضوع و احكام آن يك كتاب از فقه اسلامى را تشكيل داده ، و موضوع بحث اين است كه اگر مردى همسر دائمى خود را رَمْىِ به زنا كند و يا فرزند شرعى فيما بين را از خود نفى كند و زن ادعاى مرد را تكذيب نمايد و مرد نتواند چهار شاهد بياورد ، در اين صورت بايد هر دو نزد حاكم اسلامى حاضر شوند و مرد ابتداءً به جاى چهار شاهد ، چهار بار شهادت دهد و چنين گويد : « به نام خدا شهادت مىدهم كه در ادعاى خود راستگويم » و يك نفرين هم بكند و بگويد : « لعنت خدا بر من اگر از دروغگويان باشم » . اين پنج جمله از مرد به منزلهء اقامهء چهار گواه مرد است كه در نتيجه ادعايش ثابت و زن محكوم به حد مىگردد . معناى آيه : و مردانى كه همسرانشان را رمى به زنا مىكنند و به آنها تهمت زنا مىزنند و آنها را در ادعاى خويش گواهانى جز خودشان نيست ، پس شهادت يكى از آنها چهار شهادت توام با ذكر خداست بر اين كه از راستگويان است . يعنى شهادتى كه براى او در اثبات مدعاى خود در اسلام تشريع شده اين است كه چهار بار شهادت خدايى دهد كه از راستگويان است . و پنجمين اين است كه لعنت خدا بر او باد اگر از دروغگويان باشد . يعنى شهادت پنجمى به عبارت نفرين است . وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ * وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ در اين آيه راه نجات زن مقذوفه از حد زناى محصنه كه بر او ثابت شده بيان گرديده است . معناى آيه : و از زن مقذوفه عذاب حدّ را اين گفتار برمىدارد كه چهار بار شهادت به نام خدا دهد كه اين مرد در ادعاى خود از دروغگويان است ، و شهادت پنجم را اين گونه گويد كه غضب خداوند بر او باد اگر اين مرد از راستگويان باشد . بايد دانست كه اگر زن هم شهادت‌هاى پنجگانهء خود را نزد حاكم ادا كرد عنوان ملاعنه