محقق مىشود و چهار اثر بر آن بار مىگردد : يك - حدّ قذف هشتاد تازيانه از گردن مرد و حد زناى محصنه از گردن زن ساقط مىشود . دو - عقد زوجيتشان باطل مىشود و همانند طلاق از هم جدا مىگردند . سه - هر دو به يكديگر حرام ابدى مىشوند . چهار - اگر ملاعنه براى نفى فرزند بود ، آن فرزند نسبتش با مرد و خويشان او قطع مىگردد و اجنبى مىشود و آثار خويشى از ارث و محرميت و غيره مرتب نمىشود . وَلَوْ لَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ جواب « لولا » محذوف است و تقدير كلام « يفضحكم » است . يعنى : و اگر نبود اين كه فضل خداوند و رحمت او شامل حال شماست و اين كه خداوند سخت عطوف بر بندگان و توبه‌پذير و داراى حكمت در تدبير امور جامعه است ، شما را مفتضح و رسوا مىنمود . مراد اين است كه اين راه در باب ملاعنه براى فضل و رحمت بود ، زيرا به طرز عادى كار فيصله يافت و گرنه خداوند در ابتداى امر ، واقع مطلب را روشن مىكرد ، يا مرد حدّ قذف مىخورد و رسوا مىگشت ، يا زن حدّ زنا مىخورد و رسوا مىشد . إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُم مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِى تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ « 11 » لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ « 12 » لَوْلَا جَاؤُوا وعَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذبُونَ « 13 »