[ مجادله‌گران نادان و خداپرستان حاشيه‌اى ] وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدىً وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ « 8 » ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ « 9 » ذلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ « 10 » لغت و اعراب : ثَنْى : برگرداندن . عِطف : شانه و يك طرف بدن انسان ، و ثَنْى عِطف كنايه از اعراض و روگرداندن است . خِزى : خوارى . عذاب الحريق حريق : سوزان ، و اضافهء موصوف به صفت است . ذلك بما قدّمت به‌تقدير « يقال له » . و أنّ اللَّه عطف است به ما قدّمت . ليس بظلّام مبالغهء در نفى است . تفسير : وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدىً وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ يعنى : و از ميان مردم كسانى هستند كه دربارهء خداوند بدون دانش و هدايت و كتاب روشن مجادله و ستيزه مىكنند . مراد از « دانش » علم قطعى و حجت عقلى ، و از « هدايت » دليل و برهان شرعى ، و از « كتاب » آيات كتاب آسمانى است . و اين آيه تكرار و تأكيد آيهء سوم است . و برخى گفته‌اند كه : آن آيه مربوط به سران و دانشمندان كفّار است كه در مجادله پيروى از شياطين بالاترشان مىكنند و اين آيه دربارهء پيروان نادان آنهاست . ثَانِىَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِى الدُّنْيَا خِزْىٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ يعنى : مجادله و محاجّهء اين قسم از مردم در حالى است كه شانه مىپيچند و از دعوت و منطق پيامبران اعراض مىكنند تا ديگران را نيز از راه خداوند گمراه سازند . براى اين قسم