به ناگاه ديدگان كسانى كه كفر ورزيده‌اند خيره و بىحركت ماند و پلك‌ها به هم نخورد و پيوسته فرياد كنند : اى واى بر ما كه ما در دنيا از اين امر در غفلت بوديم بلكه ما گروهى ستمكار بوديم . يعنى به واسطهء ردّ دعوت پيامبران الهى ظلم و ستم كرديم ، ستم بر آنها و ستم به قوانين الهى و ستم بر خود و ستم بر نسل آيندهء خود . إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دوُنِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ « 98 » لَوْ كَانَ هؤُلآءِ آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ « 99 » لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ « 100 » لغت و اعراب : حصب : هيزم ، هر چه در آتش ريخته شود . أنتم لها جملهء استينافيه براى تأكيد ماقبل . زفير : صوت حيوان وقت فرو كشيدن نفس . تفسير : إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دوُنِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ لَوْ كَانَ هؤُلآءِ آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ اين آيات نقل خطاب‌هايى است كه در عالم آخرت به كفّار در تأكيد بطلان شركشان خواهد شد . يعنى : به آنها گفته مىشود : بىترديد شما و آنچه جز خداوند و به جاى او در دنيا پرستش مىكرديد هيزم جهنم‌ايد و حتماً شما در آن وارد مىشويد . و مقتضاى كلمهء « ما » ى موصول كه براى غير ذوىالعقول وضع شده اين است كه مراد از « ما تعبدون » كه در آتش ريخته مىشود خصوص معبودات جماد آنهاست مانند بتان و تمثال اشياء و ستارگان نه مانند فرشتگان و انبيا و صالحان بشر .