الأصل : رحييّ « 1 » . الثاني : الواو ، إذا بنيت مثل : اغدودن ، من قلت ، قلت : اقووّل ، تكرّر العين ، وهو واو ، وتجعل واو افعوعل الزائدة بينهما ، وتدغمها ؛ لسكونها « 2 » ، والأخفش يقول : اقويّل ؛ كراهية اجتماع ثلاث واوات « 3 » . الثالث : الهمزة ، إذا بنيت مثل : أبلم ، من الأدمة قلت : أودم ، ومثل إصبع : إيدم ، ومثل أفكل : آدم ، فتجعلها مع الضّمّة واوا ، ومع الكسرة ياء ، ومع الفتحة ألفا ، فإذا احتجت إلى تحريكها في تصغير أو تكسير ، أقررت الواو والياء وقلبت الألف واوا « 4 » . الرابع : الواو والياء معا ، تقول في مثل : عثولّ « 5 » من : شويت : شيّيّ ، الأصل شيّويّ ، فقلبت الواو ياء ، وأدغمت فصارت أربع ياءات « 6 » . الخامس : الياء والهمزة معا ، تقول في مثل : اغدودن من رأى : ارأوأى ، تكرّر الهمزة ؛ لأنّها عين الفعل ، كما كرّرت الدال في :

--> ( 1 ) التبصرة والتذكرة 2 / 908 . ( 2 ) الأصول 2 / 643 ( ر ) . ( 3 ) الأصول 2 / 643 - 644 ( ر ) ، المنصف 2 / 244 ، المقتضب 1 / 187 ، شرح السيرافي 6 / 455 ، التبصرة والتذكرة 2 / 913 . ( 4 ) الأصول 2 / 654 ( ر ) . ( 5 ) العثولّ : العيي المسترخي . ( 6 ) الأصول 2 / 656 ( ر ) .