فردّت إلى الأصل فظهرت ولم تقلب همزة « 1 » ، ولذلك خطّأوا « 2 » ما روى « 3 » عن نافع القارئ « 4 » في همز " مَعايِشَ " « 5 » ، وقد قالوا : مصائب ، بالهمز شاذا « 6 » ، وعدّه سيبويه خطأ منهم « 7 » . وإذا اكتنف ألف هذا الجمع واون ، أو ياءان ، أو واو وياء قريبة من الطّرف فإنّ الّتي بعد الألف تقلب همزة ، نحو : أوائل ، وخيائر وسيائد « 8 » ؛ جمع أوّل ، وخيّر ، وسيّد ، كان الأصل أواول ، وخياير وسياود ، وقد شذّ ضياون « 9 » ، فصحّحوه « 10 » ، وإذا كان واحد هذا الجمع

--> ( 1 ) الكتاب 2 / 367 ، التبصرة والتذكرة 2 / 896 . ( 2 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه 2 / 353 ، المنصف 2 / 307 ، إعراب القرآن للنحاس 1 / 600 ، البيان في غريب إعراب القرآن 1 / 355 ، إملاء ما من به الرحمن 1 / 169 ، مشكل إعراب القرآن 1 / 306 . ( 3 ) قال ابن جني في المنصف 2 / 308 : ( وقد اختلفت الرواية عن نافع ، فأكثر أصحابه يروي عنه : " معايش " بلا همز ، والذي روى عنه بالهمز خارجة بن مصعب ) . ( 4 ) وبها قرأ ابن عامر ، والأعرج ، وزيد بن علي ، والأعمش : انظر : الإتحاف 264 ، إعراب القرآن للنحاس 1 / 600 ، البحر المحيط 4 / 271 ، السبعة 278 ، الغيث 221 ، النشر 1 / 16 ، مختصر شواذ القراءات 42 . ( 5 ) سورة الأعراف 10 . ( 6 ) الأصول 2 / 583 ( ر ) ، معاني القرآن وإعرابه 2 / 353 ، التبصرة والتذكرة 2 / 897 ، المقتضب 1 / 123 ، المنصف 1 / 307 . ( 7 ) الكتاب 2 / 367 ، قال : ( فأما قولهم : مصائب فإنه غلط منهم ، وذلك أنهم توهّموا أن مصيبة فعيلة ، وإنما هي مفعلة ، وقد قالوا : مصاوب ) . ( 8 ) التكملة 262 ، وانظر : الكتاب 2 / 374 ، الأصول 2 / 584 ( ر ) ، المنصف 2 / 62 . ( 9 ) جمع ضيون وهو السنور الذكر . ( 10 ) الكتاب 2 / 374 ، التكملة 262 ، المنصف 2 / 46 - 47 .