معتلّ اللّام ، قلبوا الّلام ألفا ، والهمزة ياء ، وذلك قولهم في ، مطيّة وركيّة : مطايا وركايا ، ومنه : شوايا ، وحوايا ؛ في جمع شاوية وحاوية ، فاعلتين من : شويت وحويت ، الأصل : شواوي ، وحواوي ، ثمّ شوائي ، وحوائي ، ثم شوايا وحوايا « 1 » ، وقد قال بعضهم في هديّة : هداوي « 2 » ، وهو شاذّ « 3 » . فأما هراوة وإداوة « 4 » وعلاوة فإنّهم أبدلوا في جمعها من الهمزة واوا ، فقالوا : هراوى ، وأداوى ، وعلاوى ، الأصل هرائو ، بوزن هراعو ، فقلبت الواو [ ياء « 5 » ] ، فصارت بوزن هراعى ، ثم قلبت الياء ألفا فصارت بوزن هراعا ، ولكنّهم أبدلوا الهمزة واوا ؛ ليعلم أنّ الواو كانت في الواحد ثابتة « 6 » . وأمّا خطايا وبرايا ، في جمع : خطيئة وبريئة ، والّلام همزة ، فإنّ الأصل خطائئ « 7 » ، بوزن خطاءع ، فاجتمع همزتان ، فقلبت الثانية ياء فصار بوزن خطاعي ، ثم قلبت الياء ألفا بعد أن فتحت الهمزة فصار بوزن خطاعى ، فقلبت

--> ( 1 ) الكتاب 2 / 384 - 385 ، الأصول 2 / 591 ( ر ) ، المفصل 391 . ( 2 ) الكتاب 2 / 385 ، الأصول 2 / 591 ( ر ) ، المفصل 391 . ( 3 ) المفصل 391 . ( 4 ) الإداوة : إناء من جلد يحمل به الماء في الأسفار . ( 5 ) تكملة من ( ك ) . ( 6 ) الكتاب 2 / 385 ، الأصول 2 / 591 ( ر ) ، التكملة 265 ، المنصف 2 / 64 ، التبصرة والتذكرة 2 / 902 ، المفصل 391 . ( 7 ) هذا مذهب سيبويه ( الكتاب 2 / 378 ) أما الخليل فأصلها عنده ( خطايئ ) انظر : معاني القرآن وإعرابه 1 / 111 ، والمنصف 2 / 56 .