التّاء ففي الوقف على نحو : قائمة ، وجوزة ، وحمزة ، إذا وصلت كانت تاء ، وإذا وقفت كانت هاء « 1 » ، فأمّا التّابوه ، في التّابوت ، فلغة ، وطيّء يقولون : كيف البنون والبناه والإخوة والأخواه ؟ « 2 » . الحكم الرابع : في حذفها : وقد حذفوها لاما في : فم وشفة وشاة ، الأصل فيها : فوه وشوهة وشفهة ، وكذلك في عضة ، عند من جعلها من العضه : البهت ، فهي عضهة « 3 » . الحرف التاسع : السين ، ولها ثلاثة أحكام : الحكم الأوّل : في أصليّتها : وتقع فيه فاء ، وعينا ، ولاما ، اسما ، وفعلا ، فالفاء نحو : سلم وسلم ، والعين نحو : حسن وحسن ، واللّام نحو : لمس ولمس ، وتدخل في الحرف نحو : سوف . الحكم الثاني : في زيادتها : وهي في استفعل وما تصرّف منه « 4 » ، نحو استخرج يستخرج استخراجا ، فهو مستخرج ومستخرج ، فأمّا « 5 » قولهم : " استخذ فلان أرضا " ففيه وجهان : « 6 »

--> ( 1 ) سر الصناعة 164 ب . ( 2 ) حكاه قطرب عنهم ( سر الصناعة 164 ب ، المفصل 370 ) . ( 3 ) انظر : ص 174 . ( 4 ) سر الصناعة 1 / 209 . ( 5 ) ك : وأما . ( 6 ) الكتاب 2 / 439 ، الأصول 2 / 692 ( ر ) ، د 1 / 309 .