ويجوز في كثير من هذه الأمثلة الرّفع على الابتداء ، وما بعده خبره ، كقوله « 1 » : أقام وأقوى ذات يوم وخيبة * لأوّل من يلقى وشرّ ميسّر والنّصب أكثر وأجود . القسم الثالث : مصادر لا أفعال لها ، نصبت بأفعال مقّدرة لم ينطق بها وهي أنواع . الأوّل : الدّعاء كقولهم : " دفرا « 2 » " ، و " بهرا « 3 » " و " أفة " « 4 » ، و " تفّة " « 5 » كأنّه قال : بهرك اللّه ، وإن لم يتكلّم به « 6 » . الثّانى : أن يكون مضافا ، كقولهم : ويحك ، ويلك ، وويسك ، وويبك ،

--> ( 1 ) - هو أبو زبيد الطائىّ . انظر : ديوانه 61 . والبيت من شواهد سيبويه 1 / 313 . وانظر أيضا : اللسان ( يسر ) وابن يعيش 1 / 114 ، والمساعد 1 / 478 والهمع 3 / 107 . والشاعر يصف أسدا . أقوى : نفد ما عنده من زاد ، يقول : من يلقى هذا الأسد في تلك الحالة فالخيبة له . والشاهد فيه : رفع " خيبة " بالابتداء ؛ لما فيه من معنى النصب على المصدر المستعمل في الدعاء ، وخبر المبتدأ الجارّ والمجرور " له . ( 2 ) - الدّفر : النّتن . ( 3 ) - البهر : الغلبة ، ويقال أيضا : بهرا له : تعسا له . ( 4 ) - الأفّة : وسخ الأذن . ( 5 ) - التّفة : وسخ الأظفار . وانظر سيبويه 1 / 311 . ( 6 ) - في ابن يعيش 1 / 120 : " . . . وقد قالوا : بهر القمر الكواكب ، إذا غطّاها ، وفي الهمع 3 / 106 : " وقال أبو حيّان : حكى ابن الأعرابي وغيره أنه يقال للقوم إذا دعى عليهم : بهرهم اللّه ؛ فيكون منصوبا بفعل مستعمل ، لا مهمل " .