الأولى شرطية والثانية زائدة ، فثقل اجتماعهما ، فأبدلت ألف الأولى هاء . هذا مذهب البصريين . ومذهب الكوفيين أصلها مه بمعنى اكفف زيدت عليها ما ، فحدث بالتركيب معنى لم يكن . وأجازه سيبويه . وقيل إنها بسيطة . وأما أي فهي عامة في ذوى العلم وغيرهم ، وهي بحسب ما تضاف إليه ، فإن أضيفت إلى ظرف مكان فهي ظرف مكان ، وإن أضيفت إلى ظرف زمان فهي ظرف زمان ، وإن أضيفت إلى غيرهما فهي غير ظرف . وأما الظرف فينقسم إلى زماني ومكاني : فالزّمانىّ متى وأيان - وهما لتعميم الأزمنة - وكسر همزة أيان لغة سليم . وقرىء بها شاذا . والمكاني : أين وأنى وحيثما - وهي لتعميم الأمكنة - . تنبيهات : الأول : هذه الأدوات في لحاق ما على ثلاثة أضرب : ضرب لا يجزم إلا مقترنا بها وهو حيث وإذ - كما اقتضاه صنيعه - وأجاز الفراء الجزم بهما بدون ما . وضرب لا يلحقه ما وهو من وما ومهما وأنى ، وأجازه الكوفيون في من وأنى . وضرب يجوز فيه الأمران ، وهو إن وأىّ ومتى وأين وأيان ، ومنع بعضهم في أيان ، والصحيح الجواز . الثاني : ذكر في الكافية والتسهيل : أن إن قد