تنبيهات : الأول : ذهب الفراء إلى أن من جموع القلة فعل نحو : ظلم ، وفعل نحو : نعم ، وفعلة نحو : قردة . وذهب بعضهم إلى أن منها فعلة نحو : بررة ، نقله ابن الدهان وذهب أبو زيد الأنصاري إلى أن منها أفعلاء نحو : أصدقاء نقله عنه أبو زكريا التبريزي والصحيح أن هذه كلها من جموع الكثرة . الثاني : ذهب ابن السراج إلى أن فعلة اسم جمع لا جمع تكسير وشبهته أنه لم يطرد . الثالث : يشارك هذه الأبنية في الدلالة على القلة جمعا التصحيح . الرابع : إذا قرن جمع القلة بأل التي للاستغراق أو أضيف إلى ما يدل على الكثرة انصرف بذلك إلى الكثرة نحو : إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ ( الأحزاب : 35 ) . وقد جمع الأمرين قول حسان : « 912 » - لنا الجفنات الغر يلمعن في الضحى * وأسيافنا يقطرن من نجدة دما ( شرح 2 ) ( 912 ) - قاله حسان بن ثابت الأنصاري ، من قصيدة من الطويل . والجفنات : مبتدأ . ولنا : خبره . جمع جفنة وهي القصعة ، وفيه الشاهد : فإن المراد به التكثير ، وكذا في الأسياف حيث أريد به التكثير . والقياس : الجفان والسيوف . والغر - بضم الغين المعجمة - جمع غراء وهي البيضاء . وتلمعن من لمع إذا أضاء . ومن للبيان . ودما واحد وضع موضع الجمع لأنه جنس . ( / شرح 2 )

--> ( 912 ) - البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص 131 والكتاب 3 / 578 والمقاصد النحوية 4 / 527 .