اه . خاتمة : يفارق مخصوص حبذا مخصوص نعم من أوجه : الأول : أن مخصوص حبذا لا يتقدم بخلاف مخصوص نعم وقد سبق بيانه . الثاني : أنه لا تعمل فيه النواسخ بخلاف مخصوص نعم . الثالث : أن إعرابه خبر مبتدأ محذوف أسهل منه في باب نعم لأن ضعفه هناك نشأ من دخول نواسخ الابتداء عليه وهي لا تدخل عليه هنا قاله في شرح التسهيل . الرابع : أنه يجوز ذكر التمييز قبله وبعده نحو حبذا رجلا زيد ، وحبذا زيد رجلا . قال في شرح التسهيل : وكلاهما سهل يسير واستعماله كثير . إلا أن تقديم التمييز أولى وأكثر وذلك بخلاف المخصوص بنعم فإن تأخير التمييز عنه نادر كما سبق . واللّه أعلم . ( شرح 2 ) - قاله عبد اللّه بن رواحة الأنصاري الصحابي رضى اللّه عنه . أي أبتدئ بسم اللّه . وقوله وبه بدينا بكسر الدال . أي ابتدأنا ، تأكيدا للأولى . والشاهد في وحب دينا حيث جاء حب للمدح مفتوحة الحاء مع غير ذا . والتقدير حيث عبادته . وذكر ضميرها لتأولها بالدين . وكان الأصل ضم حائه ، وفتحت هنا وهي لغة . وربا ودينا منصوبان على التمييز . ( / شرح 2 )