المجهول الذي لا يعرف وإطلاق النحاة بخلافه ، وليس كونه كناية عن المجهول بمانع لأنه علم جنس . الرابع : إذا وقف على المرخم بحذف الهاء فالغالب أن تلحقه هاء ساكنة ، فتقول في المرخم يا طلحه فقيل هي هاء السكت وهو ظاهر كلام سيبويه . وقيل : هي التاء المحذوفة أعيدت لبيان الحركة وإليه ذهب المصنف . قال في التسهيل : ولا يستغنى غالبا في الوقف على المرخم بحذفها عن إعادتها أو تعويض ألف منها . وأشار بالتعويض إلى قوله : « 716 » - قفى قبل التفرق يا ضباعا فجعل ألف الإطلاق عوضا عن الهاء ونص سيبويه وابن عصفور على أن ذلك لا يجوز إلا في الضرورة ، وأشار بقوله : غالبا إلى أن بعض العرب يقف بلا هاء ولا عوض . حكى سيبويه : يا حرمل بالوقف بغير هاء . قال أبو حيان : أطلقوا في لحاق هذه الهاء . ونقول إن كان الترخيم على لغة من لا ينتظر لم تلحق . هذا كلامه وهو واضح . الخامس : اختلف النحاة في قوله : « 717 » - كلينى لهمّ يا أميمة ناصب ( شرح 2 ) عدم الإضافة فلا يجوز ترخيم طلحة الخير وهذا نادر . ( 716 ) - قاله القطامي عمير بن سنيم . وتمامه : ولا يك موقف منك الوداعا وهو أول قصيدة من الوافر . والشاهد في ياضباعا حيث رخم ضباعة اسم امرأة وعوض الألف عن الهاء حالة الوقف . ( 717 ) - قاله النابغة الذبياني . وتمامه : وليل أقاسيه بطيء الكواكب من قصيدة من الطويل يمدح بها عمرو بن الحرث الأعرج . قوله : كلينى بكسر الكاف أي دعيني ، وأصله من ( / شرح 2 )

--> ( 716 ) - صدر بيت للقطامى في ديوانه ص 31 وشرح أبيات سيبويه 1 / 444 والكتاب 2 / 243 ، والمقاصد النحوية 4 / 295 والمقتضب 4 / 94 وبلا نسبة في مغنى اللبيب 2 / 452 . وعجزه : ولا يك موقف منك الوداعا ( 717 ) - صدر بيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 40 والكتاب 2 / 207 ، 3 / 382 والمقاصد النحوية 4 / 303 وبلا نسبة في رصف المباني ص 161 .