وكقوله : « 714 » - جارى لا تستنكرى عذيرى ونحو يا شا ادجنى . أي أقيمي بالمكان . يقال : دجن بالمكان يدجن دجونا أي أقام به . تنبيهات : الأول : قيد في التسهيل ما أطلقه هنا بالمنادى المبنى لإخراج النكرة غير المقصودة والمضاف فلا يجوز الترخيم في نحو قول الأعمى : يا جارية خذي بيدي لغير معينة . ولا في نحو يا طلحة الخير . وأما قوله : « 715 » - يا علقم الخير قد طالت إقامتنا فنادر . الثاني : شرط المبرد في ترخيم المؤنث بالهاء العلمية فمنع ترخيم النكرة المقصودة والصحيح جوازه كما تقدم . الثالث : منع ابن عصفور ترخيم صلعمة بن قلعمة لأنه كناية عن ( شرح 2 ) من قصيدته المشهورة التي أولها : قفا نبك . والشاهد في أفاطم فإنه مرخم إذ أصله أفاطمة . ومهلا نصب بفعل محذوف أي امهلى مهلا ومعناه كفى . قوله أزمعت أي أحكمت عزمك . وصرمى أي قطعي . وأجملى من الإجمال وهو الإحسان . ( 714 ) - تمامه : سيرى وإشفاقى على بعيري قاله العجاج . والشاهد في جارى حيث حذف منه حرف النداء ورخم بحذف تاء التأنيث للضرورة وأصله يا جارية . والعذير بفتح العين المهملة وكسر الذال المعجمة هو الأمر الذي يحاوله الإنسان مما يعذر عليه إذا فعله ، يعنى يا جارية لا تستنكرى ما أحاوله معتذرا أنا فيه . وسيرى بدل من عذيرى ، والواو للعطف أو بمعنى مع . ( 715 ) - هو شطر من البسيط . والشاهد في علقم الخير حيث رخم علقمة وهو مضاف إلى الخير ، ومن شرطه ( / شرح 2 )

--> ( 714 ) - الرجز للعجاج في ديوانه 1 / 332 وشرح أبيات سيبويه 1 / 461 ، والكتاب 2 / 231 ، 241 والمقاصد النحوية 4 / 277 والمقتضب 4 / 260 وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 58 . ( 715 ) - شطر بيت بلا نسبة في المقاصد النحوية 4 / 279 .