( خير ) و ( أبح ) و ( قسّم بأو وأبهم وأشكك ) فالتخيير والإباحة يكونان بعد الطلب ملفوظا أو مقدرا ، وما سواهما فبعد الخبر . فالتخيير نحو : تزوج زينب أو أختها . والإباحة نحو : جالس العلماء أو الزهاد . والفرق بينهما امتناع الجمع في التخيير وجوازه في الإباحة ، والتقسيم نحو الكلمة اسم أو فعل أو حرف ، والإبهام نحو : أَتاها أَمْرُنا لَيْلًا أَوْ نَهاراً [ يونس : 24 ] وجعل منه