وكسر الراء ، وحزن وبخل بضم أولهما مما قياسه فعل بفتحتين . وكجحود ، وشكور ، وركوب بضمتين مما قياسه فعل بفتح الفاء وسكون العين . وكموت وفوز ومشى بفتح الفاء وسكون العين مما قياسه فعول بضمتين . وكعظم وكبر مما قياسه فعولة ، وكحسن وقبح مما قياسه فعالة . تنبيه : ذكر الزجاج وابن عصفور أن الفعل كالحسن قياس في مصدر فعل بضم العين كحسن وهو خلاف ما قاله سيبويه ( وغير ذي ثلاثة مقيس ، مصدره ) أي لا بد لكل فعل غير ثلاثي من مصدر مقيس ، فقياس فعل بالتشديد إذا كان صحيح اللام التفعيل ( كقدس التقديس ) وتحذف ياؤه ويعوض عنها التاء فيصير وزنه تفعلة قليلا في نحو : جرب تجربة ، وغالبا في ما لامه همزة نحو : جزأ تجزئة ، ووطأ توطئة ، ونبأ تنبئة . وجاء أيضا على الأصل وجوبا في المعتل نحو : غطه تغطية . ( وزكه تزكية ) وهي تنزى دلوها تنزية . وأما قوله : « 548 » - باتت ( 1 ) تنزّى دلوها تنزيا ( شرح 2 ) شواهد أبنية المصادر ( 1 ) رواية العيني : « وهي » بدل « باتت » . ( 548 ) - تمامه : كما تنزى شهلة صبيّا - ( / شرح 2 )

--> ( 548 ) - رجز بلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 288 ، وأوضح المسالك 3 / 240 ، وشرح التصريح 2 / 76 ، وشرح شواهد الشافية -